明·蕭士緯¹

雨中上韜光²，霧樹相引，風煙披薄³，飛流木末，江懸海掛⁴。稍倦，時踞石而坐，時倚竹而息。大都山之姿態(tài)，得樹而妍；山之骨格，得石而蒼；山之營衛(wèi)⁵，得水而活；惟韜光道中能全有之。初至靈隱⁶，求所謂“樓觀滄海日，門對浙江潮”者⁷，竟無所有；至韜光，了了在吾目中矣⁸。白太傅碑可讀⁹，雨中泉可聽，恨僧少可語耳。

枕上沸波¹⁰，臨夜不息，視聽幽獨，喧極反寂，益信“聲無哀樂?！币?sup>11。

1 蕭士瑋(1585-1651)：字伯玉，號蕭齋，明代文人，有《春浮園集》。2 韜光：即韜光庵，在杭州市靈隱寺西北。3 披?。簭浡臉幼印?“飛流”二句：形容雨勢之驟猛。木末：樹梢。5 營衛(wèi)：中醫(yī)術語，指血氣的作用，即精氣。6 靈隱：靈隱寺，在杭州西湖西北靈隱山上。7“樓觀”二句：唐初詩人駱賓王游靈隱寺所詠詩句。8 了了：十分清晰的樣子。9 白太傅碑：唐代大詩人白居易所寫之“靈隱寺碑”。10沸波：指錢塘江潮，韜光庵頂有石樓，正對錢塘江。11“聲無哀樂”：晉人嵇康有《聲無哀樂論》，言聲音本身并無哀樂，哀樂全在于人的情感。

【析點】 本篇寫雨中登韜光所見，故而文中緊扣“雨”字繪景、記事、議論、抒情。且不說雨中登山“霧樹相引，風煙披薄”那煙雨蒙蒙的景象，且不說“飛流木末，江懸海掛”那非凡的氣勢，便是“大都山之姿態(tài)，得樹而妍；山之骨格，得石而蒼；山之營衛(wèi)，得水而活”的議論，亦夾雜著雨中獨特的體驗?！板笔怯晗淳G陰千嶺樹的秀美，“蒼”乃雨中嶙嶙山石的蒼勁，“活”意為潤活有靈氣。此三字最是精到，讀之真覺是處之山濕氣氤氳，蒼莽潤澤，青翠欲滴。想來作者雨中“樓觀滄海日，門對浙江潮”時的感受也定大異于昔日的駱賓王吧。就是雨中觀碑、聽泉的雅趣，也多少沖淡了“僧少可語”的那份遺憾、寂寞。至于“枕上沸波”一段，乃是反照“雨”字，卻又充滿哲理意味。既“聲無哀樂”，卻又覺“視聽幽獨，喧極反寂”，正暗示出作者感情也冷潤如迷蒙的雨，夾雜著許多清寂。

全篇以不足二百字的篇幅容納了如此之多的內(nèi)涵，行文駢散相間中又那般筆墨靈動，脈絡清晰，足見作者一番匠心！