《秋浦歌十七首·其三》

.[唐].李白.

秋浦錦駝鳥，人間天上稀。

山雞羞淥水，不敢照毛衣。

? ? ? ? 唐武宗會昌年間，詩人杜牧曾任池州刺史，在這里他也留下不少詩篇?！冻刂菟兔线t先輩》有云：“秋浦倚吳江，去楫飛青鶻，溪山好畫圖，洞壑深閨闥： 竹風(fēng)森羽林，花塢團(tuán)宮纈”。

? ? ? ?既有大江清溪，林麓峰巒，又有洞壑芳林，花塢修竹。可知這里距李白一百年后，仍是山水如畫，景色清幽的地方。在組詩的第三首中，詩人寫了一種美麗的小鳥，繪出一幅鄉(xiāng)俗畫。“駝鳥”，狀如吐綬雞，翎下青黃相映若垂綬， 羽毛很美， 中矰弋則守死不動。宋人葉廷珪 《海錄碎事》謂“駝鳥出秋浦”。這里“錦” 字狀之。“錦”者，通稱用彩色經(jīng)緯絲織出各種圖案花紋的絲織品。又因錦為美物，故以喻鮮美的色彩。如言 “錦箋傳草春詞好，銀燭燒花夜枕安”(郭鈺《和寄龍長史》)。次句以 “人間天上稀”徑直贊其美艷絕倫。杜甫《贈花卿》詩先寫樂聲的悠揚美妙，高入云霄：“錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云”。接著再作渲染“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞”。雖所詠不同，但從藝術(shù)的構(gòu)架說，此詩以簡馭繁，關(guān)鍵在首句涵溶豐富，駝鳥本就美麗，又以“錦” 字狀之，因此人間天上皆難見。從歌贊的份量說，李詩的二句并不弱于杜詩的四句。

? ? ? ? ?這樣描寫和直述后，于三四句換用比喻。“山雞”，鳥名。形似雉。雄者全身紅黃色有黑斑，尾長。雌者，黑色，微赤，尾短。今稱錦雞。傳說錦雞愛其羽毛，常照水而舞。舊題晉人張華撰 《博物志》 載：“山雞有美毛，自愛其色，終日映水，目眩則溺死”。徐陵 《鴛鴦賦》 云：“山雞映水那自得，孤鸞照鏡不成雙”。美麗的山雞，見到“秋浦錦駝鳥”，竟羞于在清澈的水邊“照水而舞”或“終日映水”！ “綠”，清澈。曹植 《洛神賦》“灼若芙蕖出綠波”。這是以美比美，從而使秋浦的駝鳥更見其美了！

? ? ? ?這類小詩，可能是詩人漫游秋浦時的即興之作。如杜甫“竹高鳴翡翠，沙僻舞鹍雞”；“隔巢黃鳥并，翻藻白魚跳” (《絕句六首》 其一，其四)。以及“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”(《江畔獨步尋花七絕句》 其六)；“筍根雉子無人見，沙上鳧雛傍母眠” (《絕句漫興九首》 其七)。大抵都是興之所至，順手寫出。當(dāng)然也有包含著詩人情志的感發(fā)，因為并不明顯，而它生動活潑，形神逼肖，如詩如畫的景觀，卻給人以賞心悅目的審美感受。就如杜甫 《曲江二首》 其二：“穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛”。

? ? ? ? ?如果只看此二句，你絕不會有“以憂憤而托之行樂者也”(王嗣奭《杜臆》)的感受，而反會為它那 “緣情體物，自有天然工妙，雖巧而不見刻削之痕” (葉夢得 《石林詩話》)的自然美所陶醉。另方面，古人多認(rèn)為詠物詩應(yīng)重寄托?！霸佄镏?，在借物以寓性情。凡身世之感，君國之憂，隱然蘊于其內(nèi)，斯寄托遙深，非沾沾焉詠一物矣”(沈祥龍 《論詞隨筆》)。不過寄托之作，雖有時較隱，但細(xì)加尋繹，還是能看出的。有的卻是一目了然。

? ? ? ? ? 如羅隱《鷺鷥》： “不要向人夸素白，也知常有羨魚心?！币驗橛小芭R淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”的古諺；張衡《歸田賦》 又說：“徒臨川以羨魚”，故知是指想以“終南捷徑”進(jìn)入仕途的人，雖自命高潔，其戀官實與鷺鷥的戀魚無異。

《唐詩紀(jì)事》卷十五載： 張九齡在相位，玄宗稍怠庶政，即極言得失。李林甫常借機暗中攻擊他。一次，玄宗擬加朔方節(jié)度使牛仙客實封，九齡稱其不可。玄宗不悅，命高力士賜九齡一把白羽扇。九齡一面作賦獻(xiàn)上以自解，一面寫了首詠《燕》詩給李林甫。據(jù)說李見該詩的最后二句“無心與物競，鷹隼便相猜”后，知九齡必退，恚怒稍解。這兩句完全切貼燕，但需了解彼時情況，方知道此詩的寄托之意。話又說回來，李白這首詠駝鳥，卻難看出寄托所在。至多不過是詩人用秋浦駝鳥的美麗，象征人的高潔，不同流俗而已。

陸游《入蜀記》 云：“李太白往來江東，此州 (池州)所賦猶多。如《秋浦歌十七首》 及……則池州之風(fēng)物可見矣。然觀太白此歌，高妙乃爾，……杜牧之池州諸詩，正爾觀之，亦清婉可愛；若與太白詩并讀，醇醨異味矣”。醇，厚酒；醨，薄酒。李白的“醇”，表現(xiàn)為一派天真，純?nèi)巫匀唬捉?，愈覺味醇。因為它不表現(xiàn)在裝潢上。“一曲斐然子，雕蟲喪天真”(《古風(fēng)五十九首·其三十五》)，為如李白之“壯夫”所不為也。