設(shè)立卦爻象，用來(lái)充分表達(dá)圣人的心意?？梢砸隇椋盒蜗笫浅浞终故臼挛镏x蘊(yùn)的。語(yǔ)出《系辭傳》，通過(guò)對(duì)筮法的解釋，提出表述言、象、意三者關(guān)系的哲學(xué)命題?！断缔o傳》說(shuō)：孔子曾說(shuō)，語(yǔ)言、文字等溝通媒介不能充分表達(dá)運(yùn)用者的意思，而這樣就會(huì)導(dǎo)致圣人之意不可說(shuō)、不可知的結(jié)論。所以孔子又說(shuō)，圣人設(shè)立卦象、爻象，用以表達(dá)自己的意念和情感，卦爻象下系之以卦爻辭，用以展示自己的言論，通過(guò)爻象的變通，顯示所占問(wèn)之事的性質(zhì)及其變化趨向，引導(dǎo)人們趨利避害，鼓舞教化百姓參與圣人的事業(yè)，以盡其神化妙用，從而肯定了作為溝通媒介的卦爻象是能夠表達(dá)出圣人的意志的。

先秦思想家們已開(kāi)始探討言意的關(guān)系問(wèn)題。言指言辭、概念、論說(shuō)，意指意志、情感和對(duì)事物的領(lǐng)悟。墨家肯定言可以達(dá)意。老莊道家否定言能達(dá)意?！兑讉鳌穮s認(rèn)為言不能完全表達(dá)意，要充分表達(dá)，必須憑借象，即卦爻的形象及其變化，具有重視形象思維的傾向?！断缔o傳》提出的言、象、意的相互關(guān)系，經(jīng)過(guò)魏晉時(shí)代易學(xué)家們的闡發(fā)，成為中國(guó)哲學(xué)史和美學(xué)史上的重要問(wèn)題。