《竹枝詞四首》

.[唐].白居易.

其一

瞿塘峽口水煙低，白帝城頭月向西；

唱到竹枝聲咽處，寒猿闇鳥一時(shí)啼。

其二

竹枝苦怨怨何人？夜靜山空歇又聞。

蠻兒巴女齊聲唱，愁殺江樓病使君。

其三

巴東船舫上巴西，波面風(fēng)生雨腳齊；

水蓼冷花紅簇簇，江籬濕葉碧凄凄。

其四

江畔誰人唱竹枝？前聲斷咽后聲遲。

怪來調(diào)苦緣詞苦，多是通州司馬詩(shī)。

其一

瞿塘峽口，水霧蒙蒙，像輕煙一樣低低地籠罩著江水。白帝城上的月亮已經(jīng)向西偏斜。深夜有人唱起了令人傷心的竹枝民歌，當(dāng)唱歌的聲音哽咽著時(shí)，山上的猿猴和山鳥都一起悲傷地啼叫起來。

其二

《竹技》曲調(diào)苦怨究竟是把誰怨？夜靜山空里歌聲時(shí)續(xù)又時(shí)斷。巴楚的青年男女齊聲來歌唱，愁杯了江樓里的忠州病長(zhǎng)官。

其三

坐著小船，從巴東到巴西去。一路上，江風(fēng)吹動(dòng)波浪，大雨下個(gè)不停。那江邊的水蓼草開著白里帶紅的小花，似乎感到了寒冷，相互緊緊擠在一起；被雨打濕的江蘺草葉，更顯得幽綠幽綠的。

其四

大江邊是誰在唱那《竹枝詞》？前聲曲幽咽之后聲調(diào)遲遲。難怪曲調(diào)苦只因?yàn)樵~語苦，所唱的多是通州司馬的詩(shī)。

《竹枝詞》本巴、渝間民歌，有唐詩(shī)人顧況、劉禹錫、白居易等均有擬作，以七言絕句的形式，歌詠地方風(fēng)物習(xí)俗及男女戀情，后世亦多模仿之作。此組詩(shī)乃白居易元和十四年(819)作于忠州(今四川忠縣)刺史任上，寫聽唱《竹枝》歌及其感受。

第一首寫深夜聽唱《竹枝》。首句言唱《竹枝》之地。瞿塘峽，巫山三峽之一，在今四川奉節(jié)東南。水煙低，謂峽口水霧濛濛猶似輕煙低低籠罩著。次句點(diǎn)唱《竹枝》之時(shí)。白帝城，在奉節(jié)東白帝山上。月向西斜，表明夜已很深。三、四兩句寫唱至最凄咽處，峽口之寒猿闇鳥同時(shí)驚起而啼，極言音調(diào)之悲。聲咽處，費(fèi)經(jīng)虞《雅倫》：“《竹枝》入絕句自劉(禹錫)始，而《竹枝》歌聲劉集未載也?！痘ㄩg集》有孫光憲，《尊前集》有皇甫松各數(shù)首，皆上四字一斷為‘竹枝’，下三字為‘女兒’，‘竹枝’、‘女兒’皆歌中咽斷之聲也?！辟M(fèi)說是，第四首“前聲斷咽后聲遲”可證。寒猿，用《水經(jīng)注·江水》引漁歌“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”意。闇鳥，巫山縣有鳥飛山，“言山高，鳥飛不能越也?！?(見《太平寰宇記·夔州》)寒、闇，均為形容凄清愁苦之詞。冷煙斜月，《竹枝》悲咽，寒猿闇鳥尚不勝情，愁人聽之，又將何以堪？且此愁人正乃初離貶地江州而心情仍郁悒的“病使君”。僅寫景，不言傷情，而情自無限，極含蓄婉曲之致。

第二首寫靜夜聽唱《竹枝》。前兩句寫哀怨的《竹枝》歌聲時(shí)斷時(shí)續(xù)，打破了夜靜山空的沉寂，可這幽怨惻怛之歌怨的是何人？作問語說，不直白出之，發(fā)人思索，而尤覺沉痛可傷。第三句謂這《竹枝》怨歌并非獨(dú)唱，而是“蠻兒巴女齊聲唱”。蠻兒巴女，當(dāng)時(shí)對(duì)湖北、四川之間男女青少年的一種稱謂，因古時(shí)稱楚國(guó)為荊蠻、四川為巴蜀。這齊聲所唱之怨歌，遭貶謫、受打擊的詩(shī)人聽了，最易勾引起自身的愁怨之情，因此末句詩(shī)人喟嘆云：可愁殺了江樓上的我這個(gè)忠州病使君啊！殺，形容極其之辭。使君，古時(shí)對(duì)州郡長(zhǎng)官的尊稱，此為詩(shī)人自指。上首借景寓悲，此則無窮羈愁盡在“殺”之中，傾懷而訴，不嫌直致。前兩句寫舟行風(fēng)雨中。巴東、巴西，均是郡名，一在今四川奉節(jié)一帶，一在今四川閬中一帶。雨腳，雨絲、雨點(diǎn)。三、四兩句自第二句生出，寫水邊景致。水蓼，蓼科植物，生水邊，夏秋間開白色帶紅五瓣小花。江籬，香草名，亦生于水邊?！袄浠ā?、“濕葉”，雨氣逼人；“紅簇簇”、“碧凄凄”，色態(tài)如呈，描畫歌鄉(xiāng)雨景，鄉(xiāng)土色彩濃郁而體物入微。

第四首寫聽江畔唱《竹枝》。前兩句云不知誰人在江畔唱那《竹枝》歌，前聲曲斷咽后聲調(diào)遲遲，狀寫《竹枝》歌法，聲口宛然。后兩句言詩(shī)人始悟曲調(diào)凄苦，乃因所唱多是通州(今四川達(dá)縣)司馬“詞苦”詩(shī)。通州司馬，指白居易好友、詩(shī)人元稹(字微之)。元稹任監(jiān)察御史時(shí)，因開罪了當(dāng)權(quán)派，被貶江陵士曹參軍，后遷通州司馬，遭遇正同白居易。他在通州心情甚悲憤，(白居易曾有《得微之到官后書，備知通州之事，悵然有感，因成四章》詩(shī)安慰他)故而可能亦曾擬《竹枝》抒其“沉愁” (白詩(shī)語)，然今《元氏長(zhǎng)慶集》中無《竹枝詞》類作品，當(dāng)已佚失。通州司馬“詞苦”詩(shī)中所含寓的元白們流離遷謫之悲，及響徹《竹枝》組歌中的酸辛心聲，均蘊(yùn)于苦調(diào)、溢于言表，故此，組詩(shī)雖語言通俗流暢，卻并不過分率直，而頗得蘊(yùn)藉之神，表現(xiàn)了白居易學(xué)習(xí)民歌所取得的成就。