人須各務(wù)一職業(yè)，第一品格是讀書，第一本等是務(wù)農(nóng)，此外為工為商，可以治生，可以定志，終身免于禍患。惟游手好閑，便要走到非僻所去，自羅于法網(wǎng)，大是可畏。勸我后人，毋交游手，毋收養(yǎng)游手之徒。凡居家不可無親友之輔，然正人君子，多落落難合。而側(cè)媚小人，常倒在人懷，易相親狎，識見未定者遇此輩，即傾心腹任之，略無爾我。而不知其探取者悉得也，其所追求者無厭也，稍有不愜，即將汝陰私攻發(fā)于他人矣。名節(jié)身家，喪壞不小，孰若親正人之為有裨哉？然親正遠(yuǎn)奸，大要在“敬”之一字，“敬”,則正人君子謂尊己而樂與，彼小人望望而去矣。親友有賢且達(dá)者，不可不厚加結(jié)納，然交接貴協(xié)于禮。若從未相知識者，不可妄援交接，徒自招卑諂之辱。且與其費(fèi)數(shù)金結(jié)一貴顯之人，不為所禮，孰若將此以周貧急，使彼可永旦夕，而懷感無窮也。人謂做好人難，余謂極易，不做不好人，便是好人。

【注釋】姚舜牧：字虞佐，自號承庵，明代歸安(今屬浙江湖州)人，曾官新興、廣易縣令，正直愛民，深受百姓愛戴。著有《五經(jīng)四書疑問》、《樂陶吟草》。
【譯文】每個人都必須從事一種職業(yè)，第一等最有品格的職業(yè)是讀書，第一等最固本的職業(yè)是務(wù)農(nóng)，此外是做工匠和經(jīng)商，這些職業(yè)都能夠解決生計問題，都可以實現(xiàn)志向，都能使人終身免禍。只有那些游手好閑的人，一定要到錯誤和怪僻的地方去自投法網(wǎng)，非?？膳?。勸告我的后代，不要交接游手好閑的人，不要收養(yǎng)游手好閑之徒。凡居家不能沒有親友的幫助，但正人君子多半落落寡合，而那些用不正當(dāng)手段討好他人的小人，常常傾倒在別人懷中，極易與人親近。見識不老成的人碰到這種人，往往立即就會同他們推心置腹地相交，親密得分不出你我；卻不知道他們從你這里想索取的東西已全部得到了，他們的追求是那樣貪得無厭；你稍使他不滿意，他就把你的陰私宣揚(yáng)開來公之于眾，使你的名譽(yù)和家庭深受其害；哪里比得上親近正人君子有益呢？然而，親近正人君子遠(yuǎn)離奸邪小人，重點(diǎn)在于突出“敬”字，只敬重他們，正人君子認(rèn)為自己受到尊重而樂于與你相交，那些小人看到這種場面，也就離你遠(yuǎn)去了。親友中有賢明而且有作為的人，不能不重點(diǎn)加強(qiáng)結(jié)交，交往最可貴的是要合乎禮節(jié)。但是，對于那些從來不相識和不了解的人，不能胡亂攀附和結(jié)交，否則只會展示自己的卑下和招來諂媚的羞辱。與其花費(fèi)很多錢去結(jié)交一個顯貴的人物，卻受不到他們的禮遇，不如將這些錢去周貧救急，還可以使窮人的生活延續(xù)下去，并對你感激不盡。人們常說做好人難，我認(rèn)為非常容易，只要不做不好的人，就是好人。
【評析】中國古代最理想的生活模式就是耕讀人家，一邊讀書一邊耕作，不僅能提升人的精神境界，而且能安居樂業(yè)。古代種田，有土地買賣流轉(zhuǎn)的自由，只要不斷增地置業(yè)，就能使生活的保障得到不斷鞏固和加強(qiáng)，因為與其他職業(yè)比較起來，只有土地的養(yǎng)人之功最為牢靠和持久。要保持穩(wěn)定的耕讀秩序，就要避免被游手好閑之徒引向被法律禁止的危險之地，避免被奸邪小人引入陷阱并擾亂了志向。耕讀生活需要親和、自在的社會環(huán)境，不必盲目結(jié)交權(quán)貴；與其付出沉重的代價去結(jié)交權(quán)貴反而受不到禮遇，不如周貧救急。這些觀點(diǎn)都能指導(dǎo)人們生活得自給自足、自在自尊、自得其樂。