漢代簡(jiǎn)牘書(shū)自本世紀(jì)初發(fā)現(xiàn)后，屢有大量出土，近三、四十年出土的更為豐富，總量已達(dá)十萬(wàn)枚。從時(shí)間順序看，這些簡(jiǎn)牘書(shū)上接戰(zhàn)國(guó)下聯(lián)魏晉，已無(wú)大段缺環(huán)。從出土空間看，主要集中在兩大地域，西北的甘肅、內(nèi)蒙、青海和江淮的湖南、湖北、河南、河北、山東、安徽等地。從文字內(nèi)容看，幾乎包括了社會(huì)大文化的各個(gè)方面，十分龐雜。所以，漢簡(jiǎn)牘書(shū)的文化意義不言而喻。
漢簡(jiǎn)牘，木簡(jiǎn)多發(fā)現(xiàn)于西北地區(qū)，竹簡(jiǎn)多發(fā)現(xiàn)于江淮流域。書(shū)體主要有隸書(shū)和草書(shū)兩大類(lèi)，隸書(shū)自古隸至八分書(shū)可貫穿一線(xiàn)，草書(shū)自草隸孕化為章草、今草之線(xiàn)脈明晰可察，行書(shū)和楷書(shū)的痕跡也可在草書(shū)簡(jiǎn)牘中窺得一斑。

漢簡(jiǎn)

簡(jiǎn)牘書(shū)的書(shū)風(fēng)極為紛雜，時(shí)空差異和文字內(nèi)容差異均對(duì)其紛雜的書(shū)法體格有著很大的影響。書(shū)寫(xiě)者的文化差異是關(guān)鍵因素。從總體上說(shuō)，大多出自社會(huì)下層者之手，又因日常功用而寫(xiě)，非為藝術(shù)而書(shū)，是一種本色的呈現(xiàn)，新鮮活潑，生氣勃勃。其總的特色是，不掩飾而盡露天性，質(zhì)樸無(wú)邪。但也有不少簡(jiǎn)牘書(shū)顯得很有藝術(shù)天分，美感強(qiáng)烈，勝似藝術(shù)創(chuàng)作，與著名的漢碑書(shū)刻相比，毫不遜色，甚至可以把藝術(shù)風(fēng)格流派紛呈的東漢隸書(shū)碑刻與這些簡(jiǎn)牘書(shū)一一對(duì)應(yīng)起來(lái)。所以，自七十年代以來(lái)，許多書(shū)法愛(ài)好者和書(shū)法家，紛紛把簡(jiǎn)牘書(shū)作為碑帖一樣臨摹取法，打破了以往僅取漢碑為隸法的傳統(tǒng)思維習(xí)慣，給書(shū)壇帶來(lái)了一種新的藝術(shù)體格和氣息，被稱(chēng)為“簡(jiǎn)牘體”。正因?yàn)闈h簡(jiǎn)牘是一個(gè)十分龐雜的漢書(shū)體系，俗雅并存、粗精交織、工拙互見(jiàn)、丑美混雜，不能以崇古的心態(tài)一概視為美的書(shū)法，需要有一番“去偽存真”、“去粗存精”的藝術(shù)分析和鑒別。
《居延漢簡(jiǎn)》,是西北地區(qū)發(fā)現(xiàn)漢簡(jiǎn)于居延的總稱(chēng)，數(shù)量最多，僅七十年代初期就發(fā)現(xiàn)了二萬(wàn)余枚，大多是西漢簡(jiǎn)，也有不少東漢簡(jiǎn)，有隸書(shū)和草書(shū)。隸書(shū)體貌相當(dāng)斑雜，或粗俗草率，或筆精體密，精美者可謂八分書(shū)，與東漢碑刻書(shū)法的藝術(shù)氣息一脈相通?！毒友釉邓哪炅潞?jiǎn)》,用筆提按在一分筆和三分筆之間，運(yùn)筆斂得很緊又放得很縱，波挑厚實(shí)而不臃腫，顯得十分精美，書(shū)風(fēng)介于《禮器碑》和 《乙瑛碑》之間。

《居延漢簡(jiǎn)》

《甘谷漢簡(jiǎn)》,是1973年甘肅甘谷渭陽(yáng)一號(hào)漢墓出土的，文為 “桓帝詔令”。用筆時(shí)帶折筆，波挑出鋒尖利而勢(shì)長(zhǎng)，掠筆也時(shí)時(shí)不作回鋒，瘦硬勁健。
《武漢漢簡(jiǎn)》,自五十年代至八十年代初屢有發(fā)現(xiàn)，主要有 《儀禮簡(jiǎn)》、《王杖詔令冊(cè)》和 《醫(yī)藥簡(jiǎn)牘》,其中《醫(yī)藥簡(jiǎn)牘》大多是草書(shū)，均為東漢時(shí)物。《儀禮簡(jiǎn)》文為六經(jīng)之一，書(shū)為隸體，稍?shī)A有草筆，如“也”、“偶”等字。書(shū)風(fēng)凝沉質(zhì)實(shí)，在秀勁的橫畫(huà)、掠筆中伴有強(qiáng)烈頓挫的厚實(shí)的波畫(huà)和豎畫(huà)，運(yùn)筆速度的快慢節(jié)奏由此而被顯現(xiàn)，故透過(guò)表面的凝沉感覺(jué)可細(xì)察到其點(diǎn)畫(huà)之間的跌宕，寓動(dòng)于靜，可與 《禮器碑》、《乙瑛碑》等相媲美。《王杖詔令冊(cè)》,粗看是隸書(shū)，細(xì)看則可發(fā)現(xiàn)不少楷書(shū)筆法的痕跡，結(jié)體也較特殊，雜有不少長(zhǎng)方形結(jié)構(gòu)，其點(diǎn)畫(huà)既有典型的隸筆，左掠右挑，圓轉(zhuǎn)秀潤(rùn)；又有草率的豎鉤，似掠非掠。還有酷似楷書(shū)草書(shū)中的點(diǎn)法，如“東”、“廣”等字的最后兩筆均用兩點(diǎn)來(lái)代替，可說(shuō)是楷化的隸書(shū)。再仔細(xì)觀察，可發(fā)現(xiàn)其用筆的輕重變化，已明顯較多地類(lèi)似于楷書(shū)的提按，落筆較重，收筆較輕，并出現(xiàn)了撇法。
《敦煌漢簡(jiǎn)》,發(fā)現(xiàn)比較早且多而雜，書(shū)風(fēng)也各有不同，如 《始建國(guó)天鳳元年?duì)?。此隸書(shū)秀勁而闊綽，圓勁的筆姿極有彈力，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)毛筆的質(zhì)量和書(shū)寫(xiě)者提腕運(yùn)鋒的能力，均非一般。

《敦煌漢簡(jiǎn)》

《孫臏兵法》是1972年在山東臨沂西漢墓中出土的簡(jiǎn)書(shū)，同時(shí)出土的還有《孫子兵法》、《公韜》等兵書(shū)和陰陽(yáng)書(shū)，據(jù)估計(jì)最晚不過(guò)武帝初年，書(shū)風(fēng)承接長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓“遺冊(cè)”簡(jiǎn)書(shū)和云夢(mèng)秦簡(jiǎn)，無(wú)論結(jié)體還是圓筆的態(tài)勢(shì)，都略帶篆意，掠筆不明朗，波發(fā)斂緊，圓厚溫文，屬古隸而呈江淮流域的文明氣象。
《江陵漢簡(jiǎn)》。1975年在湖北江陵鳳凰山西漢墓中出土了六十六枚簡(jiǎn)牘，同時(shí)還發(fā)現(xiàn)了筆、墨、硯、削刀等文房用具。這種成套的文房器物還屬首次出土。江淮流域多見(jiàn)竹簡(jiǎn)，少見(jiàn)木牘，西北地區(qū)則有大量木簡(jiǎn)。這是南北地理、氣候、物產(chǎn)差異導(dǎo)致的。《江陵漢簡(jiǎn)》中有一件是木牘，點(diǎn)畫(huà)渾圓肥厚，筆力壯健，似開(kāi)《夏承碑》、《鮮于璜碑》等之先河。墓主為五大夫??少言，此書(shū)可能是他所寫(xiě)。
《阜陽(yáng)漢簡(jiǎn)》是1977年在安徽阜陽(yáng)地區(qū)發(fā)現(xiàn)的，據(jù)考為西漢文帝時(shí)期作品，這批漢簡(jiǎn)殘損嚴(yán)重，但仍有些清晰的書(shū)跡。筆姿娟秀，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)，雖與秦簡(jiǎn)書(shū)有些相近，但盡屬隸書(shū)，個(gè)中溫文的氣息似在向后人表明，這不是一般的俚人所寫(xiě)，大概是一位文化人的手跡。
《定縣漢簡(jiǎn)》是1973年在河北定縣四十號(hào)漢墓中出土的，據(jù)考為漢宣帝時(shí)的王族墓葬。竹簡(jiǎn)內(nèi)容有《論語(yǔ)》等八種古文獻(xiàn)，已全部炭化，無(wú)法辨認(rèn)字跡，經(jīng)技術(shù)處理，拍攝了字跡很清楚的照片，令人驚訝，其書(shū)為典型的八分書(shū)，可與任何一塊東漢隸書(shū)碑刻相比肩而毫不遜色。結(jié)體端正，用筆穩(wěn)健而飄逸，提按轉(zhuǎn)折間的用鋒極為精到，絕不旁出而露草疏之跡，真可謂“筆精體密”,從文字內(nèi)容，書(shū)法風(fēng)格和墓主身份來(lái)看，這簡(jiǎn)書(shū)恐非一般書(shū)家所寫(xiě)。
從簡(jiǎn)牘隸書(shū)中我們可以看出西北地區(qū)和江淮流域各自不同的文化背景，影響了書(shū)風(fēng)的總體趨向。西北簡(jiǎn)牘大多與軍政事務(wù)有關(guān)，書(shū)者以下層官吏、軍士為多，也不乏高層幕僚、文職官員，故粗、精之別比較明顯，質(zhì)樸、率真、簡(jiǎn)直、躍動(dòng)是其共同的特點(diǎn)。江淮簡(jiǎn)牘大多與古文獻(xiàn)有關(guān)，是隨葬之物，不像西北簡(jiǎn)牘大多為遺址之物。這一點(diǎn)區(qū)別相當(dāng)重要。遺址之物是無(wú)意中被留存下來(lái)的，隨葬之物是有意要留存下來(lái)的。有意為之的東西一般不會(huì)茍且而作。所以江淮簡(jiǎn)牘的書(shū)風(fēng)，在用筆、結(jié)體等方面要講究些，有一種溫文靜穆、穩(wěn)健嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目們A向，體現(xiàn)了一種士人書(shū)法的審美情趣。