【風(fēng)云會(huì)四朝元】 (旦) 終朝催挫，瞢騰步怎挪。任愁將眉織，淚把容涴。想起如何可，痛嚴(yán)親罹禍，痛嚴(yán)親罹禍。旅櫬荒涼，渺隔關(guān)河?；厥准疑?，更遭兵火。身世成蓬顆，嗏，風(fēng)月漸消磨，有甚閑情，笑插花枝朵。傍人強(qiáng)笑歌，意兒越相左。聽那些胡笳篳篥，凄凄慘慘，教我淚珠偷墮，淚珠偷墮。此時(shí)大王出獵，俺獨(dú)坐帳中。你聽吟嘯成群，那些胡琴羌管，好不誤耳。俺蔡琰一腔心事，若不譜之歌詞，傳之樂府，百年之后，豈復(fù)知有蔡文姬乎？前日做下《悲憤詩》一首，自吟自嘆，叫俺傳與何人也呵！ (老旦) 娘娘，什么叫做《悲憤詩》?婢子們雖不解詩，可請(qǐng)略言大意。(旦)使得。
【前腔】 胡羌獵過，圍城所破多，斬截?zé)o遺，尸骸撐臥。婦女被擄，又長驅(qū)西去。詈罵難堪，捶杖頻加。號(hào)泣晨行，悲吟夜坐。欲生無一可。嗏，彼蒼者何辜，生長中華，遭此奇厄禍。胡風(fēng)吹我衣，感時(shí)念父母。驀聽得外來客至，歡歡喜喜，又不是故鄉(xiāng)迎我，故鄉(xiāng)迎我。
(老旦) 娘娘此詩，聲情酸楚，婢子們雖然理會(huì)不來，聽之不覺淚下。(旦拈筆作制詞介)
【前腔】 拈將彩筆，輕輕蘸黛螺。把蕓箋展拂，抽思無那。俺好似甚個(gè)，似懷沙屈子，似懷沙屈子，天問無聊，素壁頻呵。又似招魂，宋玉哀些，郢曲憑誰和？陡的上心窩，萬種牢愁，紙上難堆垛。自吟還自哦，有誰來問我？似這無端歌哭，淹淹悶悶，好把唾壺敲破，唾壺敲破。俺今制成 《胡笳十八拍》,可作琴操彈之。(老旦) 婢子愿聞。(旦取琴彈介)
【一拍】 我生之初尚無為，我生之后漢祚衰。天不仁兮降亂離，地不仁兮使我逢此時(shí)。
【二拍】 戎羯逼我兮為室家，將我行兮向天涯。云山萬重兮歸路遐，疾風(fēng)千里兮揚(yáng)塵沙。
【三拍】 冰霜?jiǎng)C凜兮身苦寒，饑對(duì)膻酪兮不能餐。夜聞隴水兮聲悲咽，朝見長城兮路杳漫。(歇介) (老旦) 彈得好也。
【前腔】檀槽邏逤，從來無此歌。真彈得黃沙漫漫，悲風(fēng)颯颯，淚雨隨聲墮。這輕挑慢捻，這輕挑慢捻，換羽移宮，適怨清和。慘似猿啼，愁如雁過。才入涼州破。嗏，塞曲鄙俚，多敕勒丁零，唱徹哩嗹啰。昭君沒了呵，誰把鹍弦撥？可惜繁音促節(jié)，靡靡曼曼，付與玉關(guān)塵涴，玉關(guān)塵涴。(老旦)娘娘，你琴曲已終，試看月落參橫，明星煜煜，大王將次回獵，請(qǐng)娘娘安寢，內(nèi)帳等候。(旦唱) (合前) 咳！ 可惜繁音促節(jié)，靡靡曼曼，付與玉關(guān)塵涴，玉關(guān)塵涴。
《續(xù)琵琶》 取材于史實(shí)，以蔡文姬為主角，把蔡文姬的故事置于東漢末年宦官專權(quán)、軍閥紛爭(zhēng)、民不聊生的大背景下加以表現(xiàn)，深刻地揭示了造成人物悲劇命運(yùn)的社會(huì)根源，成功地塑造了蔡文姬、曹操、蔡邕等歷史人物的舞臺(tái)形象。高明的《琵琶記》 演蔡伯喈故事，前人或以為即是蔡邕，此劇演蔡邕及其女文姬故事，因此稱 《后琵琶》 或 《續(xù)琵琶記》。歷來的研究者對(duì)于此劇并未給予足夠重視，而事實(shí)上，無論從主題思想，還是從藝術(shù)表現(xiàn)手段來說，《續(xù)琵琶》 在清代戲劇史上，都是很值得提及的。
《制拍》一出，表現(xiàn)了蔡文姬創(chuàng)制《胡笳十八拍》的情形。劇中蔡文姬剛剛得知父親身陷死獄的消息，匈奴的亂兵就到了。她被亂兵擄去，被迫做了匈奴左賢王的閼氏。左賢王率眾夜獵而去，文姬在帳中踟躕難寐，于是就有了 《制拍》 一出戲。
此時(shí)的蔡文姬，內(nèi)心交織著父死家破、去國懷鄉(xiāng)、隱忍茍活的巨大悲痛，面對(duì)難以適應(yīng)的異族生活，心中更充滿無以排遣的孤苦之感?！撅L(fēng)云四朝元】 第一支曲子，深切地傳達(dá)出蔡文姬在“嚴(yán)親罹禍”、“旅櫬荒涼”、“家山遭兵火” 之后悲痛萬分的心情。她的每一句唱詞，無不是從一顆悲苦不幸的心中發(fā)出的嘆息與哀吟，夾雜在這吟嘆中的，是難以言說的凄涼與悲憤?！吧硎莱膳铑w” 一句，正是一位柔弱女子在難以預(yù)料的、殘酷動(dòng)蕩的社會(huì)漩渦中努力掙扎卻無法擺脫不幸命運(yùn)的束縛時(shí)的悲嘆。無法逃避的罪惡力量，已毀滅了她的親人，毀滅了她的愛情，正在毀滅著她的青春?！帮L(fēng)月漸消磨” ——蔡文姬花樣的年華，在痛苦屈辱的煎熬中白白地流逝。鬢上插著花枝，靨上綻放著微笑，哼著幸福的歌兒……那樣平安寧靜的生活場(chǎng)景，再也不屬于蔡文姬了。而此時(shí)回旋在她耳畔的，只有胡笳篳篥的悲鳴。禁不住的淚水，悄悄地溢出她的眼眶，從她的臉龐靜靜地滑落。我們面對(duì)的雖然只是戲劇的文本，而在字里行間，一位楚楚動(dòng)人、懷著無限凄楚的蔡文姬，仍是這樣的鮮活生動(dòng)，呼之欲出。
中國是一個(gè)詩的國度，中國的文化藝術(shù)也無不滲透著詩的精神，騰耀著詩的光輝。中國的古典戲劇，更是體現(xiàn)著詩的風(fēng)度。這不僅因?yàn)樗３０研蕾p者帶入詩意的境界，更因?yàn)樗c中國詩歌有著千絲萬縷的聯(lián)系，在表達(dá)上也是采用著詩的話語。《續(xù)琵琶》 中人物唱詞對(duì)漢代詩歌的巧引與化用，為劇作增添了無窮的藝術(shù)魅力。第二支 【風(fēng)云四朝元】,全由蔡文姬《悲憤詩》中化出。曲子追述了蔡文姬被擄的悲慘遭遇，更表達(dá)了她身處胡地、思鄉(xiāng)盼歸的急切心情。胡兵所到之處，都在進(jìn)行野蠻的屠殺與瘋狂的掠奪?！皵亟?zé)o遺，尸骸撐臥”,血淋淋地揭示出了胡兵所制造的人間慘象。與蔡文姬一同被擄的婦女們，飽受侮辱與毒打，她們?nèi)找固?hào)泣悲吟，欲生不得，欲死不能，只能呼告蒼天，質(zhì)問蒼天受難者究竟有何罪過，竟遭此禍害！身在異域的蔡文姬，只要聽到有賓客到來的消息，就歡歡喜喜地奔出帳篷，以為是故鄉(xiāng)的親人要來迎接她回去。而事實(shí)卻總是令她更加失望。蔡文姬這些神經(jīng)質(zhì)式的舉動(dòng)，無比傳神地表現(xiàn)出了她心靈深處對(duì)故鄉(xiāng)的無限向往與渴盼，同時(shí)也更深地揭示出了她對(duì)于處境的不堪忍受。劇作家保留蔡琰原詩中的這一感人細(xì)節(jié)，應(yīng)該是別有用心的。“胡風(fēng)吹我衣” 一句，使人眼前不由浮現(xiàn)出蔡文姬臨風(fēng)而立，遠(yuǎn)眺故鄉(xiāng)的動(dòng)人形象。這句唱詞，正是對(duì)蔡琰原詩中 “所處多霜雪，胡風(fēng)春夏起。翩翩吹我衣，肅肅入我耳” 的精妙概括。
第三支曲子中，蔡文姬自比 “懷沙屈子”,她內(nèi)心的孤苦不平，像自沉淚羅的屈原一樣深重。此前第二十一出中，蔡文姬憑吊昭君墓，對(duì)王昭君的亡魂有一段唱：“和親事卿休苦，看漢史芳名注。(似我文姬呵) 擾攘遇兵戈，身被拘俘，悲憤填膺，似子卿降虜。傷心薄命如朝露，倒不如伴明妃泉下安居?！?(【山桃紅】) 她對(duì)自己的淪入匈奴，充滿了屈辱感，她甚至對(duì)不幸被漢元帝錯(cuò)嫁匈奴的王昭君，也充滿了羨慕。然而作為一代才女的蔡文姬，并沒有僅僅沉溺于 “萬種牢愁” 之中，她是懷著清醒的自我責(zé)任感的，她決不甘心被無聲無息地淹沒于命運(yùn)的洪流中?！鞍巢嚏磺恍氖?，若不譜之歌詞，傳之樂府，百年之后，豈復(fù)知有蔡文姬乎”,正是她不甘屈服于命運(yùn)的精神的寫照。她所具備的卓異的才華，使她決心要用筆來吶喊，抒吐出自己滿腔的屈辱與悲憤，用詩歌來控訴那個(gè)不幸的時(shí)代?！澳閷⒉使P，輕輕蘸黛螺”,蔡文姬在做下《悲憤詩》 后，又一次拈起了她的詩筆，譜寫了 《胡笳十八拍》。正是因?yàn)樗兄艹龅奈牟藕颓逍训淖晕乙庾R(shí)，才使她有可能擔(dān)負(fù)起亡父“續(xù)成漢史” 的未竟使命。這也就為引出此后 《臺(tái)宴》 一出中曹操安排對(duì)她的營救，作了自然的鋪墊。
蔡文姬制 《胡笳十八拍》,操琴而歌，遂使本出戲達(dá)到高潮。蔡文姬所歌的“三拍”,唱詞分別只是相傳蔡琰所作的 《胡笳十八拍》 詩的第一、二、六拍的前四句，字詞略有改動(dòng)。這 “三拍” 的唱詞，仍是緊緊圍繞著蔡文姬遭逢亂世、不堪胡地生活、思念故鄉(xiāng)的思想主題，重復(fù)了前面第二支曲子的意旨。劇作家如此安排，用意頗深。
本出的末一支曲子，是侍女自陳聽過文姬 《胡笳十八拍》 后的感受。“黃沙漫漫，悲風(fēng)颯颯，淚雨隨聲墮”,連天地也不由得為之感動(dòng)，倆人沉浸曲中，早哭成了一對(duì)淚人兒。然而可惜的是，文姬仍是要回到現(xiàn)實(shí)中來，大王馬上就要打獵回來了。“可惜繁音促節(jié)，靡靡曼曼，付與玉關(guān)塵涴”。接下來，蔡文姬又要面臨左賢王被殺、烏桓部落前來襲擊的不幸。一顆晶瑩皎潔的珠寶，被深埋在了幽暗而深不可測(cè)的海底； 一朵花絕艷塵寰卻無人知曉，把芳香白白散發(fā)給了荒涼的空氣。美在繼續(xù)遭受著毀滅，拯救這美，就成為劇中人物與欣賞者所共同關(guān)心的問題。
《后漢書·董祀妻傳》 說： “ (蔡文姬) 適河?xùn)|衛(wèi)仲道，夫亡無子，歸寧于家。興平中，天下喪亂，文姬為胡騎所獲，沒于匈奴左賢王，在胡中十二年，生二子。曹操素與邕善，痛其無嗣，乃遣使者以金璧贖之，而重嫁于 (董) 祀?！?值得注意的是，曹寅在 《續(xù)琵琶》 中匠心獨(dú)運(yùn)，將史實(shí)進(jìn)行了大膽的改編。如在劇中省去了蔡文姬“適河?xùn)|衛(wèi)仲道”、“在胡中十二年，生二子” 等情節(jié)，而是賦予蔡文姬與董祀青梅竹馬的情感關(guān)系，并省去了 《悲憤詩》 原詩中痛別親子等細(xì)節(jié)。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史環(huán)境中，劇作家這樣安排，就使得蔡文姬的形象更加完美，戲劇的敘述方式更加簡(jiǎn)潔。由此我們可以見出曹寅在戲劇創(chuàng)作中，是具備著相當(dāng)明晰的主體意識(shí)的。我們?cè)谛蕾p戲劇的文本時(shí)，由此出發(fā)，也就更能夠體會(huì)到人物唱詞的妙處。