四實(shí)，謂四句皆景物而實(shí)。開元、大歷多此體，華麗典重 之間，有雍容寬厚之態(tài)，此其妙也。稍變而后入于虛，間以情 思。故此體當(dāng)為眾體之首。昧者為之，則堆積窒塞，寡于意味 矣。四虛： 謂中四句皆情思而虛也。不以虛為虛，以實(shí)為虛， 自首至尾如行云流水，此其難也。元和以后用此體者，骨格雖 存，氣象頓殊。向后則偏于枯瘠，流于輕俗，不足取矣。前虛 后實(shí)，謂前聯(lián)情而虛，后聯(lián)景而實(shí)。實(shí)則氣勢(shì)雄健，虛則態(tài)度 諧婉，輕前重后，酌量適均，無窒塞輕俗之患。大中以后多此 體，至今宗唐詩者尚之。然終未及前兩體渾厚，故以其法居 三，善者不拘也。前實(shí)后虛，謂前聯(lián)景而實(shí)，后聯(lián)情而虛。前 重后輕，多流于弱。唐人此體最少，必得妙句不可易，乃就一 格。蓋發(fā)興盡，則難于繼。后聯(lián)稍間以實(shí)，其庶乎？確守格 律，揣摩詩病，詩家之常。若時(shí)出度外，縱橫放肆，外如不 整，中實(shí)應(yīng)節(jié)，則又非造次所能及也。(周弼 《三體詩 法》)

周伯弜選唐人家法，以四實(shí)為第一格，四虛次之，虛實(shí)相 半又次之。其說“四實(shí)”，謂中四句皆景物而實(shí)也。于華麗典重 之間有雍容寬厚之態(tài)，此其妙也。昧者為之，則堆積窒塞，而 寡于意味矣。是編一出，不為無補(bǔ)后學(xué)，有識(shí)高見卓為時(shí)習(xí)熏 染者，往往于此解悟； 間有過于實(shí)而句未飛健者，得以起或者 窒塞之譏。然刻鵠不成尚類鶩，豈不勝于空疏輕薄之為？使稍 加探討，何患不古人之我同也。(范晞文 《對(duì)床夜語》卷 二)

“四虛”序云： 不以虛為虛，而以實(shí)為虛，化景物為情思， 從首至尾，自然如行云流水，此其難也。否則偏于枯瘠，流于 輕俗，而又不足采矣。姑舉其所選一二云：“嶺猿同旦暮，江柳 共風(fēng)煙”; 又“猿聲知后夜，花發(fā)見流年”。若猿，若柳，若 花，若旦暮，若風(fēng)煙，若夜，若年，皆景物也?；撝咭?字耳，此所以次于四實(shí)也。(同上)

“故人江海別，幾度隔山川。乍見翻疑夢(mèng)，相悲各問年。 孤燈寒照雨，深竹暗浮煙。更有明朝恨，離杯惜共傳?！薄澳合s 不可聽，落葉豈堪聞。共是悲秋客，那知此路分?；某潜沉?水，遠(yuǎn)雁入寒云。陶令門前菊，余花可贈(zèng)君?！鼻耙皇姿究帐?， 后一首郎士元，皆前虛后實(shí)之格。今之言唐詩者多尚此。及觀 所作，則虛者枯、實(shí)者塞，截然不相通，徒駕宗唐之名而實(shí)背 之也。其前實(shí)后虛者，即前格也，第反景物于上聯(lián)，置情思于 下聯(lián)耳。如劉長(zhǎng)卿“楚國(guó)蒼山古，幽州白日寒。城池百戰(zhàn)后， 耆舊幾家殘”則始可以言格。若劉商“曉晴江柳變，春夢(mèng)塞鴻 歸。今日方知命，前年自覺非”，則下句幾為上句壓倒。?(同上)

或又問曰： 周伯弜所編《唐三體詩法》，以虛實(shí)二字為 例，若“四實(shí)”中《早春游望》詩及《經(jīng)廢寶林寺》詩中四句皆 景物，似與賦比興承轉(zhuǎn)之說不合，何耶？ 先生曰：“云霞出海 曙，梅柳渡江春”，于六義屬賦；“淑氣催黃鳥，晴光轉(zhuǎn)綠蘋”， 于六義屬興?！俺厍琮敵銎?，松螟鶴飛回”，兩句是景物，于六 義屬興；“ 古砌碑橫草，陰廊畫雜苔”，兩句是說人事，于六義 屬賦。伯弜以“四實(shí)”概言之，其說疏矣。(傅若金《詩法 正論》)

律詩初變，大率中四句言景，尾句乃以情繳之，起句喝得 響亮。(方回 《瀛奎律髓》卷一○)

唐人詩多前六句說景物，末兩句始以精思議論結(jié)裹，亦一 體也。(同上書卷二四)

盛唐人詩多以起句十字為題目，中二聯(lián)寫景泳物，結(jié)句十 字撇開，卻說別意，此一大機(jī)括也。(同上書卷四七)

律詩始于唐，盛于唐。然合一代數(shù)十家。而選其精純 高渺，首尾無瑕者，殆不滿百首，何其難也！ 劉長(zhǎng)卿、杜 牧、許渾、劉滄實(shí)為巨擘，極工而全美者，亦自有數(shù)?！?…蓋必雄麗婉活，默合宮徵，始可言律； 而又必以格律為 主，乃善。儻止以七字成句，兩句作對(duì)，便謂之詩，而重 滯擁腫，不協(xié)格調(diào)，恐于律法未合也。(劉壎《隱居 通議》 卷八《律選》)

桂舟湛先生祐，為人作詩序，略曰：……悲夫！ 經(jīng)幾百年 而后，風(fēng)飄律呂，律中鬼神，始振響于浣花溪上。杜牧諸賢又 復(fù)振遺響于開元、天寶之后，元和以來，詩之律始大備于唐 矣。嘗謂五十六字，乃一篇有韻之文，分寸節(jié)度，有一字位置 不安，即不純熟。此又陰有合五音六律，自然之妙也。?(同上書卷六“桂舟評(píng)論”條)

詩盛于唐，終唐盛衰，其律體尤為最精。各得所長(zhǎng)，而音 節(jié)流暢，情致深淺不越乎律呂，之后言詩者不能也。(袁 桷《清容居士集》卷四九《書番陽生詩》)

起承轉(zhuǎn)合： 破題——或?qū)芭d起，或比起，或引事起， 或就題起。要突兀高遠(yuǎn)，如狂風(fēng)卷浪，勢(shì)欲滔天。頷聯(lián)—— 或?qū)懸?，或?qū)懢?，或書事用事引證。此聯(lián)要接破題，要如 驪龍之珠，抱而不脫。頸聯(lián)——或?qū)懸?、寫景、書事用?引證，與前聯(lián)之意相應(yīng)相避。要變化，如疾雷破山，觀者 驚愕。結(jié)句——或就題結(jié)，或開一步，或繳前聯(lián)之意，或 用事。必放一句作收?qǐng)觯缲呦?，自去自回，言有盡 而意無窮。

七言： 聲響、雄渾、鏗鏘、偉健、高遠(yuǎn)。五言： 沉 靜、深遠(yuǎn)、細(xì)嫩。五言七言，句語雖殊，法律則一。起句 尤難，起句先須闊占地步，要高遠(yuǎn)，不可茍且。中間兩 聯(lián)，句法或四字截，或兩字截，須要血脈貫通，音韻相 應(yīng)，對(duì)偶相停，上下勻稱。有兩句共一意者，有各意者。 若上聯(lián)已共意，下聯(lián)須各意，前聯(lián)既詠狀，后聯(lián)須說人 事，兩聯(lián)最忌同律。頸聯(lián)轉(zhuǎn)意要變化，須多下實(shí)字，字實(shí) 則自然響亮，而句法健。其尾聯(lián)要能開一步，別運(yùn)生意結(jié) 之，然亦有合起意者，亦妙。

詩句中有字眼，兩眼者妙，三眼者非。且二聯(lián)用連綿字， 不可一般。中腰虛活字，亦須回避。五言字眼多在第三，或第 二字，或第四字，或第五字?！旁姺ǘ嘣谑茁?lián)兩句，上句 為頷聯(lián)之主，下句為頸聯(lián)之主。

七言律難于五言律，七言下字較粗實(shí)，五言下字較細(xì)嫩。 七言若可截作五言，便不成詩，須字字去不得方是。所以句要 藏字，字要藏意，如聯(lián)珠不斷，方妙。(楊載 《詩法家 數(shù)·律詩要法》)

《三百篇》之詩，非有一定之律也，漢魏以來始漸為之制 度，其體已趨下矣。降及李唐，所謂律詩者出，詩之體遂大 變。謂之律詩者，以一定之律律夫詩也。以一定之律詩之，自 然蓋幾希矣。自然尠而律自嚴(yán)，則不能不計(jì)其工拙也； 計(jì)其工 拙，又烏能不為之取舍哉？ 故曰不得不然也。雖不得不然，其 間固有法焉。蓋拙而渾樸同乎工，工而刻畫同乎拙，終不遺夫 自然也，此取舍之大要也。其次乃論其言之工、語之工、聯(lián)屬 之工、篇章之工，工多而拙少者取之，拙多而工少者不取也。?(王行《半軒集》卷六 《唐律詩選序》)

律詩雖宜顏色，兩聯(lián)貴乎一濃一淡。若兩聯(lián)濃，前后四句 淡，則可； 若前后四句濃，中間兩聯(lián)淡，則不可。亦有八句皆 濃者，唐四杰有之； 八句皆淡者，孟浩然、韋應(yīng)物有之。非筆 力純粹，必有偏枯之病。(謝榛《四溟詩話》卷二)

律詩無好結(jié)句，謂之虎頭鼠尾。即當(dāng)擺脫常格，夐出不測(cè) 之語，若天馬行空，渾然無跡。張祜《金山寺》之作，則有此 失也。(同上)

今以古人詩病，后人宜避者，略具數(shù)條，以見其余。…… 老杜排律，亦時(shí)有誤重韻、有重字者。若沈云卿“天長(zhǎng)地闊”之 三“何”，至王摩詰尤多，若“暮云空磧”、“玉靶角弓”，二“馬” 俱壓在下；“一從歸白社，不復(fù)到青門”、“青菰臨水映，白鳥向 山翻”，“青”、“白”重出，此皆是失檢點(diǎn)處，必不可借以自文 也。又如風(fēng)云雷雨，有二聯(lián)中接用者； 一二三四，有八句中六 見者，今可以為法邪？ 此等病，盛唐常有之，獨(dú)老杜最少，蓋 其詩即景后必下意也。又其最隱者，如云卿《嵩山石淙》，前 聯(lián)云“行漏”、“香爐”，次聯(lián)云“神鼎”、“帝壺”，俱壓末字； 岑 嘉州“云隨馬”、“雨洗兵”、“花迎蓋”、“柳拂旌”，四言一法； 摩詰“獨(dú)坐悲從鬢”、“白發(fā)終難變”，語異意重； 《九成宮避 暑》，三四“衣上”、“鏡中”，五六“林下”、“巖前”，在彼正自 不覺，今用之能無受人揶揄？ 至于失嚴(yán)之句，摩詰、嘉州特 多，殊不妨其美。然就至美中亦覺有微缺陷，如我人不能運(yùn)， 便自誦不流暢，不為可也。至于首句出韻，晚唐作俑，宋人濫 觴，尤不可學(xué)。(王世懋《藝圃擷余》)

律詩之興，雖自唐始，蓋由梁陳以來儷句之漸也。唐人習(xí) 尚相高，遂臻美妙。然貴乎渾雄秀麗，含蓄縝密，言有限而意 無窮，格純不駁雜。(李維楨《唐詩雋論則》)

作詩最忌合掌，近體尤忌，而齊梁人往往犯之。如以“朝” 對(duì)“曙”、將“遠(yuǎn)”屬“遙”之類。初唐諸子，尚襲此風(fēng)。推原厲 階，實(shí)由康樂。沈、宋二君，始加洗削，至于盛唐盡矣。?(胡應(yīng)麟 《詩藪》 內(nèi)編卷四)

李夢(mèng)陽云：“疊景者意必二，闊大者半必細(xì)”，此最律詩三 昧。如杜：“詔從三殿去，碑到百蠻開。野館濃花發(fā)，春帆細(xì)雨 來?！鼻鞍腴煷?，后半工細(xì)也?！案≡七B海岱，平野入青徐。孤嶂 秦碑在，荒城魯?shù)钣?。”前景寓目，后景感懷也。唐法律甚?yán)惟 杜，變化莫測(cè)亦惟杜。(同上)

劉昭禹云：“五言律如四十賢人，著一屠沽不得?！蓖蹰L(zhǎng)公 云：“七言律如凌云臺(tái)材木，必銖兩悉配乃可?！倍┙^類，“銖 兩”語尤精密，習(xí)近體者當(dāng)細(xì)參。(同上書卷五)

律詩全在音節(jié)，格調(diào)風(fēng)神盡具音節(jié)中，李、何相駁書，大 半論此，所謂俊亮沉著、金石鞞鐸等喻，皆是物也。(同 上)

律詩不可多用虛字，兩聯(lián)填實(shí)方好。用唐以下事，便不 古。?(胡震亨 《唐音癸簽》卷三述趙孟??語)

唐人律詩，煉格、煉句、煉字皆無跡可求。(許學(xué)夷 《詩源辯體》 卷三二)

唐人律詩以興象為主，以風(fēng)神為宗。(同上書卷三 四)

昨讀尊教，云詩在字前。此只一語，而弟聽之，直如海底 龍吟，其聲乃與元化合并，豈復(fù)章句小兒所得模量哉！感激感 激！弟因而思蒼帝造字，自是后天人工，若詩乃更生天生地； 設(shè)使洞之初， 竟復(fù)無詩， 則是天地或久矣其已歇也。 但今詩 莫盛于唐，唐詩莫盛于律，世之儒者不察，猥云唐律詩例必五 字為句，或七字為句，八五則四十字，八七則五十六字，其意 殆欲便認(rèn)此四十字與五十六字為詩也者。殊不知唐詩之字，固 蒼帝之字； 若唐詩之詩， 固蒼帝以前洞之初之詩也。 或者又 疑唐詩氣力何便遂至于此，則吾不知尊教所謂字前之詩又指何 詩哉？ 弟比者，實(shí)曾盡出有唐諸大家名家，反復(fù)根切讀之，見 其為詩，悉不在字，悉復(fù)離字，別有其詩。因而忽然發(fā)興，意 欲與之分解，或使后世之人不止見唐詩之字，而盡得見唐詩之 詩，亦大快事。(金人瑞《貫華堂選批唐才子詩·圣嘆尺 牘·與許元庵之溥》)

詩非異物，只是一句真話，弟近日所以決意欲與唐律分解 也。弟見世人說到真話，即開口無不郁勃注射者，轉(zhuǎn)口無不自 尋出脫，自生變換者。此不論英靈之與懵懂，但是說到真話， 即天然有此能事，天然有此平吐出來一句，連忙收拾一句； 又 天然必是二句，必不是一句。今唐律正復(fù)如此。前解便是平吐 出來之一句所謂郁勃注射之句也； 后解便是連忙收拾之一句， 所謂自尋出脫、自生變換之句也，所謂真話也。然不與分解， 卻如何可認(rèn)？?(同上書 《與顧掌丸》)

連日日長(zhǎng)無事，止是閑分唐人律詩前后二解自言樂耳。乃 復(fù)有人謂弟奇特，不知弟正復(fù)扯淡，何奇特也。弟因?qū)こＪ篱g 會(huì)說話人，先必有話頭，既必有話尾。話頭者，謂適開口渠則 必然如此說起，蓋如此說起，便是說話，不如此說起，便都不 是說話是也。話尾者，既已說過正話，便又亟自轉(zhuǎn)口云，如今 且合云何是也。亦頗見人說話無頭尾者，一時(shí)眾人便笑為此是 不會(huì)說話人。今弟所分唐律詩之前后二解，正即說話人之話 頭、話尾也。(同上書 《答韓貫華嗣昌》)

弟念唐詩實(shí)本不宜分解，今弟萬不獲已而又必分之者，只 為分得前解，便可仔細(xì)看唐人發(fā)端； 分得后解，便可仔細(xì)看唐 人脫卸。自來文章家最貴是發(fā)端，又最難是脫卸。若不與分前 后二解，直是急切一時(shí)指畫不出。故弟亦勉強(qiáng)而故出于斯也。?(同上書 《答顧掌丸慈旭》)

昨正午，大雨時(shí)行。弟閑坐無事，因?qū)徔雌鋪韯?shì)去勢(shì)。其 來也，正猶唐律詩之前解也； 其去也，正猶后解也。適門旁立 一老嫗，弟試問之： 此雨來去頗有異否？老嫗矢口便答： 來去 總是一雨，又有何異？弟即笑而頷之。彼固不看來時(shí)郁乎欲壓 人，使人不敢少動(dòng)氣息； 去時(shí)只是蕩蕩然，使人意消也。今律 詩之前解一二，其來也，未有不郁乎欲壓人，使人不敢少動(dòng)氣 息者也； 其后解五六，則未有不蕩蕩而去，使人意消者也。而 世之人，乃皆不知此，因直如老嫗之不考故也。(同上書 《與王山瀚》)

法師常說比丘入定相貌。弟子目今與唐律詩分解，恰恰正 如其事。蓋比丘入定，必須奮迅而入，出則必須安庠而出。今 律詩之一二，正是其奮迅； 三四，正是其深住定中； 五六，正 是其安庠求出； 七八，正是其已出定來也。蓋一二如不奮迅， 即三四決不得住定中； 乃五六如不安庠求出，即七八亦更無從 出之處。弟子目今所以只說得兩句話，兩句話者，一句是一二 必要奮迅而入，一句是五六必要安庠而出。此亦從法師邊學(xué) 得，絕非別有異事也。(同上書 《答四堂總持法師》)

昨在葑溪浮橋邊，忽然有人問某“分解”委是如何？某遽答 以開弓放箭之喻云： 前解如弓來體，后解如弓往體。蓋弓來 體，在初拽開時(shí)，眼之所注，箭之所直，更無旁及，而后引之 而必至于滿也。今一二、正如初拽開時(shí)之眼之所注，箭之所直 更無旁及也； 三四不過如引之而必至于滿也。弓往體，在既放 箭后，其所到處必中要害，而時(shí)亦有不得中要害者，則其既滿 臨放之時(shí)手法之異也。今七八，正如箭到之必得中要害也； 五 六，則如既滿臨發(fā)之時(shí)之手法也。此喻最是快意，歸記于此。?(同上書 《題唱經(jīng)堂東柱上》)

比來不知起于何人，一眼注射，只顧看人中間三四五六之 句，便與嘖嘖嗟賞不住口。殊不曉離卻一二，即三四如何得 好？不到七八，即五六如何得好耶？且三四五六，初亦并不合 成一群。三四自來只是一二之羨文，五六自來只是七八之換 頭。譬如伯勞、飛燕，其性遲疾東西，自來不在一處。三四生 性自來是向前，五六生性自來是向后，今忽然前去其前，后去 其后，卻將并不相合之四句挺然束之，如四條玉筍，此豈非文 林一端怪事！?(同上書 《與張才斯志皋》)

前后解雖是一樣難作，然而前解比后又難。試想一二起 手，一時(shí)擎筆向空，真向何處討??？ 若是既已討得一二來時(shí)， 早是不愁無三四也。然則前解一二三四雖是一樣難作，而一二 比三四又難也。(同上書 《與內(nèi)父韓孫鶴俊》)

弟看唐律詩，其一二起時(shí)，不惟胸中早有七八，其筆下亦 早自有七八。弟因悟其因有七八，故有一二也。七八如不從一 二趁勢(shì)，固是神觀索然； 然一二如不從七八討氣，直是無痛之 呻吟也。(同上書 《答周計(jì)百令樹》)

自來唐律，無有脫卻一二，另自作三四者。一二正如畫家 之落骨，三四則如畫家之皴染。一二落骨，以待三四皴染； 三 四皴然， 以完一二落骨。?(同上書 《與王山》)

一二最是出力，三四從來只是省力。一二如開創(chuàng)人，從白 地上做起，須是全副見識(shí)，全副氣力，全副胸襟，全副福德， 一齊具備，然后可以大呼集事。三四只是繼體守文，不差線路 而已。至若賴其黼黻盛業(yè)，則誠(chéng)有之。(同上書 《杜詩紙 尾》)

唐人思厚力大，故律詩本前后分解，而彼字字悉以萬卷之 氣行之，于是人之讀之者，更不睹其有出入起伏之跡也。后之 人先不會(huì)讀萬卷，及看唐律詩，又不見其有出入起伏之跡，于 是誦其一句，誤認(rèn)一意，遂謂四句四意。甚至有詩誤謂其八句 八意，因而又復(fù)矻矻然逐句作之。(同上書 《答閔康祉云 祈》)

唐律詩，凡寫景處所用一切花木蟲鳥等物，彼俱細(xì)細(xì)知其 名字、相貌、性情、香氣，療治占驗(yàn)無不精切。先時(shí)羅列胸 中，一齊奔走腕下，故有時(shí)合用幾物，卻是只成一義。今之人 不然。寫一物只是一物，寫兩物便是兩物，甚至欲作閑齋即事 詩，假如庭中卻有三五樣物，彼則心手沾沾然，竟不知應(yīng)寫此 物耶，應(yīng)寫彼物耶？?(同上書 《答陸予載去輿》)

唐人作詩會(huì)分解，故有好起好結(jié)。今人不會(huì)分解，故無好 起好結(jié)也。唐人有好起好結(jié)，故三四五六雖復(fù)堆金砌碧，皆如 清空。今人無好起好結(jié)，故中間但有一珠一翠，皆可剔取作別 處鑲嵌也。(同上書 《與吳敬生》)

初欲作詩，且先只作前解，且先只學(xué)唐人一二起法，三 四承法。唐人一二起如郁勃，則三四承之必然條暢，條暢所 以宣泄其郁勃也。唐人一二起如閑遠(yuǎn)，則三四承之必然緊 峭，緊峭所以逼取其閑遠(yuǎn)也。起如敘意，則承之必急寫景， 寫景以證我意也。起如寫景，則承之必急敘意，敘意以銷我 景也。小處說起，則承之必說到大處； 大處說起，則承之必 說到小處； 順起，則承之必以逆； 逆起，則承之必以順； 空 起，則承之必以實(shí)； 實(shí)起，則承之必以空； 直起者，必曲承 之； 逼起者，必寬承之； 高提筆起者，必根切承之； 低屈筆 起者，必誥衍承之； 精赤骨律起者，必姿媚承之； 堆金砌碧 起者，必雪淡承之。此是唐人前解四句一定方法。(同 上書 《與季日接晉》)

三四不比五六，此是一詩正面，措語最要溫厚，最要綿 密，最要高亮，最要嚴(yán)整，最要鮮新，最要矯健，最要蘊(yùn)藉， 最要委婉。作溫厚語切忌頹唐，作綿密語切忌拖沓，作高亮語 切忌叫嘯，作嚴(yán)整語切忌迂板，作鮮新語切忌韶稚，作矯健語 切忌傲岸，作蘊(yùn)藉語切忌寡談，作委婉語切忌馳散。(同 上書 《示雍》)

三四自來只是承之一體，不必用力太過。若上文發(fā)筆意在 起句，則三四可盡承起句。若發(fā)筆意在次句，則可盡承次句。 若發(fā)筆起句次句盡有意，則三四必須雙承之。雙承之者，或是 順承，或是逆承。順則三承一，四承二； 逆則三反先承二，四 乃徐承一也。此只是唐人出手極平常事，人自不察。(同 上書《答蔡九霞方柄》)

三四自來無不承一二，卻從橫枝矗出兩句之理。若五六， 便可全棄上文，徑作橫枝矗出，但問七八之肯承認(rèn)不肯承認(rèn) 耳。(同上書 《答家叔勝私希仁》)

三四決非五六也，五六是一詩已到回身轉(zhuǎn)向之時(shí)，若三四 則固方當(dāng)一詩正面也。今之詞家，乃欲令三四五六便如兩行榆 柳成對(duì)森列，斯實(shí)過矣。(同上書 《答史夔友爾祉》)

詩至五六而轉(zhuǎn)矣，而猶然三四，唐之律詩無是也。詩至五 六雖轉(zhuǎn)，然遂盡脫三四，唐之律詩無是也。(同上書 《與 毛序始》)

作詩至五六，笑則始盡其樂，哭則始盡其哀。(同上 書 《答俞安穩(wěn)汝欽》)

唐人作律詩，不出五六則無由結(jié)耳，非于三四后又欲為五 六也。(同上書 《與沈初世懋》)

特為五六，所以結(jié)也。特為五六，而又別結(jié)，則是五六費(fèi) 也。(同上書 《答熊焦易林》)

唐律詩三四五六，多有用“秋”字、“晚”字者，若在五六， 則是轉(zhuǎn)調(diào)高唱，以生七八之感也； 其在三四，只是平寫現(xiàn)景， 以證一二之事也。雖同只得二字，而句體乃極不同。不信，但 試取三四之用“秋”、“晚”字者，強(qiáng)欲與之結(jié)之，看可下得結(jié)語 否。(同上書 《答沈鴻永卿》)

律詩結(jié)，大不易，不得過悲，不得過憤，不得意盡，不得 另添。其輕重之與遠(yuǎn)近，在于只管涌其前解，則心自能稱等 之。(同上書 《答王輪中憲度》)

弟諦觀唐人律詩，其起未有不直貫尾者，其結(jié)未有不直透 到頂者。若后來人詩，則起乃不能貫三四，結(jié)乃不能透五六， 此為唐人與后人之辨也。(同上書《與陳世則弘訓(xùn)》)

詩言情寫景敘事，收攏拓開，點(diǎn)題掉尾，俱是要格。律尤 需謹(jǐn)嚴(yán)，頹唐可時(shí)有耳。借如律詩，中二聯(lián)一實(shí)一虛，一粘一 離； 起須高渾，勢(shì)冒全篇，結(jié)欲悠圓，盡而有余； 轉(zhuǎn)折收縱， 宜使合度，勿得后先倒置，舒促失節(jié)，然后可以告成篇矣。?(毛先舒《詩辯坻》)

唐人五言律之妙，或有近于五言古者，然欲增二字作七言 律則不可。七言律之奇，或有近于七言古者，然欲減二字作五 言律則不能。其近古者，神與氣也。作詩文者，以氣以神，一 涉增減，神與氣索然矣。(賀貽孫《詩筏》)

起聯(lián)如李遠(yuǎn)之“有客新從趙地回，自言曾上古叢臺(tái)”，太傷 平淺。劉禹錫之“王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收”稍勝。而 少陵之“童稚情親四十年，中間消息兩茫然”，能使次聯(lián)“更為 后會(huì)知何地，忽漫相逢是別筵”倍添精采，更勝之矣。至于義 山之“海外徒聞更九州，他生未卜此生休”，則勢(shì)如危峰矗天， 當(dāng)面崛起，唐詩中所少者。而“昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂 堂東”，乃是具文見意之法。起聯(lián)以引起下文而虛做者，常道 也。起聯(lián)若實(shí)，次聯(lián)反虛，是為定法。(吳喬《圍爐詩 話》卷一)

律詩有二體。如沈佺期《古意》云“盧家少婦郁金堂，海 燕雙棲玳瑁梁”，以雙棲起興也。“九月寒砧催木葉”，言當(dāng)寄衣 之時(shí)也。“十年征戍憶遼陽”出題意也?！鞍桌呛颖币魰鴶唷?，足上 文征戍之意。丹鳳城南秋夜長(zhǎng)”，足上文“憶遼陽”之意。“誰為 含情獨(dú)不見，更教明月照流黃”，完上文寄衣之意。題雖曰 《樂府古意》，而實(shí)《搗衣曲》之類。八句如鉤鎖連環(huán)，不用起 承轉(zhuǎn)合一定之法者也。子美《曲江》詩亦然。其云“一片花飛 減卻春”，言花初落也?！帮L(fēng)飄萬點(diǎn)正愁人”，言花大落也?！扒铱?欲盡花經(jīng)眼”，言花落盡也?！耙黄?、“萬點(diǎn)”、“減卻春”、“正愁 人”、“欲盡”、“經(jīng)眼”，情景漸次而深，興起第四句以酒遣懷之 意?！靶√贸掺浯洹?，言失位猶有可意事。“高塚臥麒麟”，言富貴 終有盡頭時(shí)。落花起興至此意已完?！凹?xì)推物理須行樂”，因落 花而知萬物有必盡之理?！凹?xì)推”者，自一片、萬點(diǎn)、落盡、飲 酒、塚墓，皆在其中，以引末句失官不足介懷之意。此體子 美最多。遵起承轉(zhuǎn)合之法者，亦有二體： 一者合于舉業(yè)之式， 前聯(lián)為起，如起比虛做，以引起下文； 次聯(lián)為承，如中比實(shí) 做； 第三聯(lián)為轉(zhuǎn)，如后比又虛做； 末聯(lián)為合，如束題，杜詩之 《曲江》、《對(duì)酒》是也。一者首聯(lián)為起，中二聯(lián)為承，第七句 為轉(zhuǎn)，第八句為合，如杜詩之《江村》是也。八比前后虛實(shí)一 定，七律不然。(同上書卷二)

又問： 金圣嘆謂唐詩必在第五句轉(zhuǎn)，信乎？ 答曰： 不盡然 也。如曹鄴？“荻花蘆葉滿汀洲，一簇笙歌在水樓。金管曲長(zhǎng)人 盡醉，玉簪恩重獨(dú)先愁”，于第二聯(lián)流水對(duì)中轉(zhuǎn)去。杜少陵律 詩如古詩，難論轉(zhuǎn)處，而“童稚情親”篇竟無后半首，何以曰第 五句轉(zhuǎn)乎？ 起承轉(zhuǎn)合，唐詩之大凡耳，不可固也。(吳喬 《答萬季野詩問》)

問： 律詩中二聯(lián)，必因分情與景耶，抑不可拘耶？ 答： 不 論者非，拘泥者亦非。大概二聯(lián)中須有次第，有開合。?(劉大勤 《師友詩傳續(xù)錄》述王士禛語)

鈕玉樵琇謂古來律詩之細(xì)，無如少陵。而律細(xì)于屬對(duì)之工 見之： 有板、有活、有疊韻、有沓字、有合句、有分句、有隔 句、有下句伸上句。老躭詩律細(xì)，非即孔子之從心所欲不踰矩 乎？詳見《觚》。 (按玉樵所引神女二聯(lián)， 乃排律中連環(huán)交應(yīng) 格也。如“圭竇三千士，云梯七十城。恥非齊說客，甘似魯諸 生”之類，亦然?！盁溈王跏篝谩彼木?，乃古體隔句。如以律論， 不若“得罪臺(tái)州去，時(shí)危棄碩儒； 移官蓬閣后，榖貴歿潛夫”之 句為準(zhǔn)。蓋長(zhǎng)篇大章，不得不寓變化于規(guī)矩之中也?！吨两?陵》詩四十二韻，隔扇對(duì)一篇兩見，尤奇。)?(宋長(zhǎng)白 《柳亭詩話》卷二)

唐人近體之作，一章八句，各有脈絡(luò)照應(yīng)，或似斷而仍 連，或如離而實(shí)合。上下相生，條理共貫，語必傅題，字無虛 設(shè)，而讀者未之知也。(唐孫華 《唐體膚詮序》)

起手貴突兀。王右丞“風(fēng)勁角弓鳴”，杜工部“莽莽萬重 山”、“帶甲滿天地”，岑嘉州“送客飛鳥外”等篇，直疑高山墜 石，不知其來，令人驚絕。(沈德潛《說詩晬語》卷上)

三四貴勻稱，承上斗峭而來，宜緩脈赴之； 五六必聳然挺 拔，別開一境。上既和平，至此必須振起也。崔司勛《贈(zèng)張都 督》詩：“出塞清沙漠，還家拜羽林”，和平矣，下接云：“風(fēng)霜 臣節(jié)苦，歲月主恩深?！倍殴げ俊端腿藦能姟吩姡骸敖窬壬炒?， 累月斷人煙”，和平矣，下接云：“好武寧論命？封侯不計(jì)年?！?《泊岳陽城下》詩：“岸風(fēng)翻夕浪，舟雪灑寒燈”，和平矣，下接 云：“留滯才難盡，艱危氣益增?！比绱送亻_，方振得起。溫飛卿 《商山早行》，于“雞聲茅店月，人跡板橋霜”下，接“槲葉落山 路，枳花明驛墻”; 周處士樸賦董嶺水，于“禹力不到處，河聲 流向西”下，接“過衙山色遠(yuǎn)，近水月光低”，便覺直塌下去。?(同上)

中聯(lián)以虛實(shí)對(duì)、流水對(duì)為上。即征實(shí)一聯(lián)，亦宜各換意 境。略無變換，古人所輕。即如“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”， 何嘗不是佳句，然王元美以其寫景一例少之。至“圓荷浮小 葉，細(xì)麥落輕花”，宋人已議之矣。(同上)

中二聯(lián)不宜純乎寫景。如“明月松間照，清泉石上流。竹 喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”，景象雖工，詎為?？?？ 至宋陸放 翁，八句皆寫景矣。(同上)

收束或放開一步，或宕出遠(yuǎn)神，或本位收住。張燕公“不 作邊城將，誰知恩遇深”，就夜飲收住也。王右丞“君問窮通 理，漁歌入浦深”，從解帶彈琴宕出遠(yuǎn)神也。杜工部“何當(dāng)擊凡 鳥，毛血灑平蕪”，就畫鷹說到真鷹，放開一步也。就上文體 勢(shì)行之。(同上)

近體意旨，雖在章句字法之間，卻不印定。故唐人有通首 不對(duì)者，有通首全對(duì)者，非有意為之。(薛雪 《一瓢詩 話》)

唐詩人以杜子美為宗，其五七言近體，無一非雙聲疊韻 也。間有對(duì)句雙聲疊韻，而出句或否者，然亦不過十分之一。 中唐以后，韓、李、溫諸家亦然。至宋元明詩人，能知此者漸 鮮。(洪亮吉 《北江詩話》卷一)

五言律詩，有性靈人可以頓悟，七言則非積學(xué)攻苦，不能 至也。論者謂“如挽百石之弓，非腕中有神力者，止到八九分 地位”，斯言最善名狀。(管世銘《讀雪山房唐詩序例》)

起聯(lián)有對(duì)起，有散起。唐人散者居多，惟杜甫好用對(duì)起。 其對(duì)起法，有一意相承者，又有兩意分對(duì)者，大抵熟于詩律， 故拈著便對(duì)。若起聯(lián)是兩意，則次聯(lián)便分應(yīng)之，或中二聯(lián)各應(yīng) 一句，或中二聯(lián)止應(yīng)一句，至末聯(lián)再應(yīng)一句，或前三聯(lián)各開 脫，用末聯(lián)總收。近體詩莫多于老杜，故法莫備于老杜。?(冒春榮 《葚原詩說》卷一)

有平起，有仄起，有引句即用韻起。仄起者，其聲峭急； 平起者，其聲和緩； 仄起而用韻者，其聲更切； 平起而用韻 者，其聲稍浮，下筆自得消息。(同上)

近體以起承轉(zhuǎn)合為首尾腰腹，此脈絡(luò)相承之次第也。首動(dòng) 則尾隨，首擊則尾應(yīng)。腹承首后，腰居尾前，不過因首尾以為 轉(zhuǎn)動(dòng)而已。是故一詩之氣力在首尾，而尾之氣力視首更倍，如 龍行空，如舟破浪，常以尾為力焉。唐人佳句，二聯(lián)為多，起 次之，結(jié)句又次之，可見結(jié)之難工也。其法有于結(jié)句見詩意 者，有點(diǎn)明題字者，有放開一步，或宕出遠(yuǎn)神，或就本位收住 者，有寓意者，有補(bǔ)繳者……皆就上文體勢(shì)成之。(同 上)

近體以氣格為主，風(fēng)神為輔； 用事不化則傷氣格，用字不 妙則損風(fēng)神。唐人惟老杜“讀書破萬卷”，使事用字，多從經(jīng)史 中來，然下筆有神，融洽無跡，尤非余子所能學(xué)步。(同 上)。

唐人近體詩，不用生典。稱公卿，不過皋、夔、蕭、曹； 稱隱士，不過梅福、君平； 敘風(fēng)景，不過“夕陽”、“芳草”; 用 字面，不過“月露風(fēng)云”。一經(jīng)調(diào)度，便日月斬新。猶之易牙治 味，不過雞豬魚肉，華佗用藥，不過青粘漆葉，其勝人處，不 求之海外異國(guó)也。(袁牧《隨園詩話》卷六)

起處須有崚嶒之勢(shì)，收處須有完固之力，則中二聯(lián)愈形警 策。如摩詰“風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城”，倒戟而入，筆勢(shì)軒 昂?！安菘荨币宦?lián)，正寫“獵”字，愈有精神?！昂鲞^”二句，寫獵后 光景，題分已足。收處作回顧之筆，兜裹全篇，恰與起筆倒入 者相照應(yīng)，最為整密可法。又如“萬壑樹參天，千山響杜鵑”、 “天官動(dòng)將星，漢地柳條青”，皆起勢(shì)之崚嶒者，舉此可以類 推。(施補(bǔ)華 《峴傭說詩》)

律詩最忌五言可增為七言，七言可刪為五言。如李嘉祐之 “水田飛白鷺，夏木囀黃鸝”，王維增二字則為七言。劉禹錫之 “千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭”，《圍爐詩話》 以為刪去 上二字，則又成五言矣。此法推之古詩、絕句皆然。(鐘 秀 《觀我生齋詩話》卷二)

律詩二句寫情，二句寫景。四句寫情猶可，四句寫景則斷 不可矣。至于絕妙法門，則有寄情于景、融景入情二種。如少 陵之“永夜角聲悲自語，中天月色好誰看”，寄情于景也；“近淚 無干土，低空有斷云”，融景入情也。即四句寫景，亦必先巨 后細(xì)，如少陵之“浮云連海岱，平野入青徐。孤嶂秦碑在，荒 城魯?shù)钣唷保?蘇之“宮中下見南山盡， 城上平臨北斗懸。 細(xì)草 偏承迥輦處，飛花故落舞觴前”，皆是。至于二句寫景，又嫌 巨細(xì)不敵，或先遙后邇，或先邇后遙，隨便用之。(同 上)

為律詩者，皆并力于中四句，而忽略起結(jié)； 其有能留意起 結(jié)者，又徒慎重于首句、末句，而忽略第二句、第七句。不知 第二句乃全篇提綱，以下六句皆從此植根，包涵全題，不盡不 得，太盡又不得。不盡則下六句無根，太盡則下六句若無地 步。故凡首句固不可以忽略，若到第二句亦不可湊便，一湊便 則全篇皆劣矣。至第七句，正末句之本命元神。此句必放不了 語，俟末句足成之。此句放得妙，則末句足得妙； 此句放得不 妙，末句如何得妙？即絕句亦然。唐人律絕落句，多以閑物點(diǎn) 綴全意，如劉長(zhǎng)卿之“飛鳥不知陵谷變”，王昌陵之“玉顏不及 寒鴉色”，皆是此秘。(同上)

唐人律詩有就本題收結(jié)者，如盧綸之《長(zhǎng)安春望》落句 云：“誰念為儒逢世難，獨(dú)將衰鬢客秦關(guān)”，仍結(jié)到本題也。有 宕出余意者，如劉禹錫《西塞山懷古》落句云：“今逢四海為家 日，故壘蕭蕭蘆荻秋”，因懷古而撫今也。法各不同。?(同 上)

平頭截腰，律詩所忌。四句皆用一類字起，謂之四平頭。 如高適之“巫峽啼猿”、“衡陽歸雁”、“青楓江上”、“白帝城邊”， 用四地名也。又四句皆用一字起、四句皆用二字起，亦謂之四 平頭。如唐彥謙之“淚隨紅蠟”、“腸比朱絲”、“柳向好風(fēng)”、“梅因 微雨”、竇叔向之“遠(yuǎn)書珍重”、“舊事凄涼”、“去日兒童”、“昔年 親友”是也。五言第三字、七言第五字皆用一單字，謂之截 腰。如王勃之“乘石磴”、“俯春泉”、“薰山酌”、“韻野弦”，沈佺 期之“分黃道”、“入紫微”、“多氣色”、“有光輝”，均不可為法。 必如少陵之“詩無敵”、“思不群”，詩字、思字，各一字單用 也；“庾開府”、“鮑參軍”，各三字相連也；“春天樹”、“日暮云”， 春天、日暮，又各二字相連，斯名善于變化。即不然，或如杜 審言之“花徒發(fā)”、“葉漫新”、“應(yīng)盡興”、“幾留賓”，虛實(shí)字相 間，猶可。此法推之排律，似難禁其相犯，然亦必錯(cuò)綜間用， 乃為合法之作。(同上)

律詩對(duì)法不可太近，如常建之“山光悅鳥性，潭影空人 心”，便似合掌； 又不可太遠(yuǎn)，如譚用之之“鄉(xiāng)思不堪悲桔柚， 旅游誰肯憶王孫”，殊為不倫。(同上)

律詩有虛實(shí)強(qiáng)對(duì)者，如李商隱之“此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí) 七夕笑牽牛”，“駐馬”二字屬虛，“牽?！倍謱賹?shí)。有本句自為 對(duì)者，如少陵之“江流天地外，山色有無中”，“天地”自對(duì)，“有 無”自對(duì)也；“小院回廊春寂寂，浴鳧飛鷺晚悠悠”，“小院回廊” 自對(duì)，“浴鳧飛鷺”自對(duì)也。有二句交股對(duì)者，如王介甫之“春深 葉密花枝少，睡起茶多酒盞疏”，以“多”對(duì)“少”，以“密”對(duì) “疏”也。有兩扇對(duì)，亦名隔句者，如鄭谷之“昔年共照松溪 影，松折碑荒僧已無； 今日還思錦城事，雪消花謝夢(mèng)何如”， 以下二句對(duì)上二句也。有假借對(duì)者，如孟浩然之“故人具雞 黍，稚子摘楊梅”，以“楊”為“羊”，以對(duì)“雞”也； 岑參之“雞鳴 紫陌曙光寒，鶯囀皇州春色闌”，借“皇”為“黃”，以對(duì)“紫” 也。(同上)

律詩流水，五言謂之十字格，七言謂之十四字格，極流動(dòng) 宜人。然用虛字之流水猶易，不用虛字之流水更難。如無可之 “聽雨寒更盡，開門落葉深”，言落葉之似雨聲也。少陵之“云 移雉尾開宮扇，日繞龍鱗識(shí)圣顏”，言雉尾開而圣顏見也。?(同上)

唐五七律有骨氣沉雄、風(fēng)裁靜穆二種，后人學(xué)焉，各得其 性之所近。務(wù)必生中求熟，熟中求生，斯能神韻獨(dú)絕，沉雄而 不失于粗； 骨格堅(jiān)蒼，靜穆而不失于薄，乃為完善。(同 上)

律詩上下聯(lián)疊用風(fēng)月山水等字，山谷以前作者皆用在前 半，而且上聯(lián)總起，下聯(lián)分承，如沈云卿《龍池》篇，杜子美 《吹笛》篇是也。(《瀛奎律髓》卷二五許印芳評(píng)語)