〔原文〕
緇衣之宜兮，
敝予又改為兮。
適子之館兮，
還予授子之粲兮。
(宜、為，歌部。館、粲，寒部。)
緇衣之好兮，
敝予又改造兮。
適子之館兮，
還予授子之粲兮。
(好、造，幽部。館、粲，寒部。)
緇衣之席兮，
敝予又改作兮。
適子之館兮，
還予授子之粲兮。
(席、作，魚部。館、粲，寒部。)
〔譯文〕
黑色朝服正合體啊，破了，我再重新給你縫新衣啊。你到官署去辦公啊，回來，我給你準(zhǔn)備美餐啊。
黑色朝服正合身啊，破了，我再重新給你制新衣啊。你到官署去辦公啊，回來，我給你烹調(diào)佳肴啊。
黑色朝服多寬松啊，破了，我再重新給你做新衣啊。你去官署去辦公啊，回來，我給你饌做好餐飯啊。
〔評介〕
歷史上對這首詩的內(nèi)容主要有三種解說：其一，兩漢經(jīng)學(xué)家皆謂此詩為贊美鄭武公父子“善于其職”?！睹娦颉氛f：“美武公也。父子并為周司徒，善于其職，國人宜之，故美其德，以明有國善善之功焉?！苯裎娜覠o異義。其二，明、清時有學(xué)者以為此詩既非國人美武公，也非天子好武公，因為國人不可能制衣授餐于武公，天子也未必能親適其館，故以為這是一首“武公好賢之詩”(季明德《詩學(xué)解頤》)。吳闿生引《禮記·緇衣》所載孔子語“好賢如《緇衣》”為證，以為“自是武公好賢之誠。緇衣以禮賢士，適館授粲，殷勤無已，故國人作詩美之?！?《詩義會通》)姚際恒、方玉潤及高亨先生皆持此說。其三，五四之后人們又以為《鄭風(fēng)》多言男女之事，此詩也當(dāng)為 “女歌者對愛人衣著的關(guān)懷體貼。”(袁梅《詩經(jīng)譯注》)除此三說之外，還有學(xué)者以為是寫“一對情人，彼此有了意見，搞翻了之后，女的向男的翻舊帳，說氣話。”(藍(lán)菊蓀《詩經(jīng)國風(fēng)今譯》)由于時代湮久，本事難考，只能從字面上揣摩詩義，“君好賢”、“女愛男”二說皆可通。但考慮到縫衣備粲皆為女子之事，故以為袁說稍近。從緇衣穿至破才改制新衣看，此詩似是寫下層官吏的妻子對丈夫衣食的關(guān)心，表現(xiàn)妻子對丈夫的恩愛。
全詩三章，每章四句。以女子口氣反復(fù)詠嘆為丈夫縫制新衣，準(zhǔn)備餐飯，事雖小，卻語短情長，以小見大，以少總多，言衣食而知其它，妻子的滿腔摯愛于中溢出，家庭的和諧溫馨令人想見。反復(fù)詠嘆，遞進(jìn)層深，不覺重復(fù)，卻見關(guān)心備至，情深意篤，妻子心中所念惟有夫君。此詩突破四言的束縛，采用雜言句式，長短參差，靈活暢快，語氣逼真，親切自然。姚際恒評曰：“ ‘緇衣’下加‘敝’字，‘適館’下加 ‘還’字，妙有層次，亦使文不排熟?！?/div>