【注釋】

選自《尚書·仲虺之誥》。仲虺，成湯的左相。誥，告。成湯滅夏，建立殷朝，天下平定，但成湯仍然自慚不如古代帝王，仲虺針對(duì)成湯的思想加以解釋說的一番話，名叫《仲虺之誥》。

好問：多問。

裕：足，豐富。

自用：自以為是。

【賞析】

夏朝末年，夏桀暴虐，王室內(nèi)部矛盾日趨尖銳。成湯乘機(jī)發(fā)兵伐夏，鳴條一戰(zhàn)，夏師敗績，成湯建立商朝，并將夏桀放逐到了南巢(今安徽巢湖市西南)。他即位以后，施行德政，廉潔奉公，以寬治民，國力日益強(qiáng)盛。《詩·商頌·殷武》稱頌說：“自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王?！狈从沉松虦珪r(shí)期的盛況。然而成湯仍然感到慚愧，認(rèn)為自己的德行趕不上古代的帝王。左相仲虺知道這事后，針對(duì)成湯的思想進(jìn)行勸告說的話，記錄下來就是這篇《仲虺之誥》。

仲虺認(rèn)為，成湯伐夏桀是奉上天之命，救民于水火，沒有什么可慚愧的。成湯不近聲色，不聚貨財(cái)，能寬能仁，昭信于民，深受人民愛戴，沒有什么可慚愧的。仲虺最后勉勵(lì)成湯繼續(xù)實(shí)行德政，推求夏桀滅亡的道理，吸取其亡國的教訓(xùn)，使國家盡快昌盛繁榮起來。他告誡說：

“能自得師者王，謂人莫己若者亡。好問則裕，自用則小?！?/strong>

意思是：能夠自己求得老師的人就會(huì)為王，以為別人不及自己的人就會(huì)滅亡。善于求教的人，知識(shí)就充裕；自以為是的人，思想就狹小。

仲虺希望成湯謙虛謹(jǐn)慎，多看別人的長處，善于向人求教治國之策，繼續(xù)施行德政，不要松懈。這樣長期堅(jiān)持下去，“德行日新不懈”，就能得到天下萬國的尊奉和懷念；而自滿自大，就會(huì)連自己最“親近的九族也會(huì)離散”。