元好問(wèn)

道傍僵臥滿累囚，過(guò)去旃車(chē)似水流。

紅粉哭隨回鶻馬，為誰(shuí)一步一回頭？

隨營(yíng)木佛賤于柴，大樂(lè)編鐘滿市排。

虜掠幾何君莫問(wèn)，大船渾載汴京來(lái)！

白骨縱橫似亂麻，幾年桑梓變龍沙。

只知河朔生靈盡，破屋疏煙卻數(shù)家！

元好問(wèn)(1190—1257)， 字裕之， 號(hào)遺山， 忻州秀容(今山西忻縣)人。元氏出自北魏拓跋氏， 于孝文帝時(shí)改姓元。唐代著名詩(shī)人元結(jié)為其遠(yuǎn)祖。元好問(wèn)一生經(jīng)歷了金朝由盛而衰終至滅亡的過(guò)程。他在金宣宗完顏珣興定五年(1221)中進(jìn)士，后歷官?lài)?guó)史院編修， 鎮(zhèn)平、內(nèi)鄉(xiāng)、南陽(yáng)縣令，直至尚書(shū)省左司都事，又轉(zhuǎn)行尚書(shū)省左司員外郎。長(zhǎng)期不受重用，懷才不遇，又目睹政治日趨腐敗，所以一直處于出仕和退隱的矛盾中。 一二三四年， 蒙古貴族入金后，他就再也不出山了。元好問(wèn)不僅能詩(shī)善詞， 而且還寫(xiě)散文、小說(shuō)和學(xué)術(shù)論著， 金亡后還致力于金史著述，編纂了金詩(shī)總集《中州集》。

元好問(wèn)的詩(shī)歌成就最高，其中又以“喪亂詩(shī)”最突出。它們真實(shí)反映了金朝滅亡前后的史實(shí)，抒發(fā)悲國(guó)憫民的情愫，感情沉邃誠(chéng)摯，風(fēng)格質(zhì)樸剛健。

這組詩(shī)寫(xiě)于癸巳即金哀宗完顏守緒天興二年(1233)。這年正月蒙古兵急攻金都汴京，四月城破，虜金后妃、宗室，送至和林(即喀林和林，蒙古汗國(guó)都城)。人民被掠北移的就更多了。五月，元好問(wèn)攜抱友人幼子白樸跟著被俘的官吏北渡黃河，關(guān)押在聊城。詩(shī)就是在被押解路上渡黃河時(shí)寫(xiě)的。

其一寫(xiě)蒙古貴族俘虜金朝后妃、宮女、宗室的情景。“道傍僵臥滿累囚，過(guò)去旃車(chē)似水流”，“累囚”即被縛的囚犯，指金朝宗室、官兵、民眾?！办管?chē)”即蒙上氈子的車(chē)，指載著金朝財(cái)寶的蒙古車(chē)輛。這兩句寫(xiě)被俘者之多、命運(yùn)之悲慘。由于人多，無(wú)處容身，所以大家橫七豎八地躺在路邊， 一個(gè)個(gè)面無(wú)人色。大路上塵土飛揚(yáng)，旃車(chē)一輛接一輛，似車(chē)的河流，足見(jiàn)所搶財(cái)寶之多?！凹t粉哭隨回鶻馬，為誰(shuí)一步一回頭？”紅粉，代指婦女。回鶻，這里指蒙古兵。在俘虜中，宮女與民女更為悲慘，精神肉體備受折磨，跟隨在蒙古兵馬后步行，哭哭啼啼，一步一回頭地向前挨命。她們回首望誰(shuí)呢？ 大多為了心上人，此去不復(fù)返，向前一步就意味著離他越遠(yuǎn)，她們有執(zhí)著的愛(ài)情。還有留戀汴京，不愿離開(kāi)生養(yǎng)的土地。詩(shī)人說(shuō)，汴京一帶經(jīng)過(guò)這次劫掠，是什么也沒(méi)有了。這樣頓宕，使讀者如見(jiàn)其景，感到亡國(guó)之悲苦。

其二寫(xiě)蒙古貴族搶掠汴京珍寶的景況?！半S營(yíng)木佛賤于柴，大樂(lè)編鐘滿市排?！敝性貐^(qū)崇尚佛教，為示虔誠(chéng)，常以檀香、水沉香等名貴木材雕成佛像，有的就成為名貴工藝品。蒙古貴族只信喇嘛教，所以將木佛搶去據(jù)為己有，一路變賣(mài)或夜寒烤火，竟使這些藝術(shù)品比木柴還低賤了?！按髽?lè)編鐘”，著名樂(lè)器，珍貴文物，據(jù)《金史》，蒙古貴族進(jìn)入汴京， 曾大量搜刮金制樂(lè)器。詩(shī)人目擊這些珍貴文物被糟塌，隨隨便便地排列在街道上，小加保護(hù)。詩(shī)人痛心疾首嘆道：“虜掠幾何君莫問(wèn)”，反正多得無(wú)法統(tǒng)計(jì)，“大船渾載汴京來(lái)”，“渾”，全的意思，只見(jiàn)水面上元兵的大船一條接一條，好象把整個(gè)汴京城全裝來(lái)了。國(guó)破后，一切美好的東西統(tǒng)統(tǒng)毀滅了。

其三寫(xiě)元兵侵?jǐn)_后凄涼景象?！鞍坠强v橫似亂麻，幾年桑梓變龍沙?！泵晒刨F族野蠻極了，實(shí)施殘酷的民族屠殺政策，戰(zhàn)后中原大地“白骨相撐拒”，縱橫狼藉，似亂麻一樣互相糾結(jié)。一幅“出門(mén)無(wú)所見(jiàn)，白骨蔽平原”的凄涼圖景。桑梓，古人常在宅旁栽種桑樹(shù)、梓樹(shù)，人們即用以代稱(chēng)故鄉(xiāng)?！褒埳场奔瓷衬?，泛指荒涼地帶。蒙古滅金確有“幾年”時(shí)間。1211年至1214年，成吉思汗連續(xù)發(fā)兵攻金，金國(guó)東京遼陽(yáng)失守。不久，完顏永濟(jì)又被迫放棄中都(今北京市)，遷到汴京，斯時(shí)“傾城十萬(wàn)口，屠滅無(wú)移時(shí)，敵兵出境已三月，風(fēng)吹未干城下血”(金代起元《修城去》)，詩(shī)人家鄉(xiāng)忻州失守，其父元好古被殺害；接著蒙古兵又深入河南境內(nèi)，后退去。金哀宗天興元年(1232)，蒙古貴族包圍汴京.哀宗逃往蔡州；次年，元兵攻陷汴京，燒殺搶掠，無(wú)惡不作。半年后，哀宗自縊，金亡?！皫啄辍毖獞?zhàn)，北方人口大減，農(nóng)業(yè)凋零，“桑梓變龍沙”，“只知河朔生靈盡，破屋疏煙卻數(shù)家！”成了“千里無(wú)雞鳴”的慘況。國(guó)已不存，何以家為？

這組詩(shī)不僅哀悼金王朝，更多的是傾吐人民痛苦的心聲，因此有思想價(jià)值。汴京陷落前后的情況，元好問(wèn)是見(jiàn)證人，覆亡的是他自己的國(guó)家，被荼毒的是他自己的人民，他本身也是亡國(guó)奴中的一員，所以這組詩(shī)寫(xiě)得沉痛哀惋，滲透血淚，蘊(yùn)含悲憤。從藝術(shù)上說(shuō)，興象深邃，風(fēng)格遒勁，無(wú)南宋末江湖詩(shī)人之習(xí)，亦無(wú)江西詩(shī)派生拗粗獷之失。不用典故，沒(méi)有對(duì)偶，注重實(shí)錄，“專(zhuān)以精思銳筆清煉而出，故其廉悍沉摯處，較勝于蘇、陸?！碧K軾、陸游“古體詩(shī)，行墨間尚多排偶……遺山則專(zhuān)以單行，絕無(wú)偶句；構(gòu)思窅渺，十步九折，愈折而意愈深、味愈雋，雖蘇、陸亦不及也?！翐幢瘺?， 自成聲調(diào)?！?趙翼《甌北詩(shī)話》卷八)《金史》本傳亦云：“奇崛而絕雕刻，巧縟而謝綺麗。”這些對(duì)后代詩(shī)人產(chǎn)生積極影響。