至尊的上帝昂然站起來，

對一大批塵世的帝王進(jìn)行審判；

到什么時候，說，到什么時候，

你們才不偏袒惡人和壞蛋？

你們的職責(zé)是保護法律，

不要去看權(quán)貴們的臉色，

對無依無靠的孤兒寡婦，

不要把他們隨便拋舍。

你們的職責(zé)是要拯救無辜的人，

對不幸的人們給予庇護；

使貧苦的人們擺脫桎梏，

保護弱者不受強者欺侮。

他們不愿意傾聽！——熟視無睹！

他們的眼睛里只有金錢：

橫行不法的行為震動大地，

不仁不義的勾當(dāng)搖撼蒼天。

沙皇們！——我想你們都是有權(quán)的神，

再沒有審判者凌駕于你們之上；

可是你們和我一樣有七情六欲，

因此也和我一樣免不了死亡。

像枯黃的樹葉從枝頭飄落，

你們也會倒在地上，

你們也會一命嗚呼，

像你們最卑微的奴隸一樣！

上帝啊，復(fù)活吧！正直的人們的上帝！

聽聽他們對你的呼吁：

來啊，來審判和懲罰那些狡猾的家伙，

成為大地上唯一的君主！

(張草紉譯)

【賞析】

18世紀(jì)的俄國，是一個封建的君主專制制度的國家。君王是一個國家的最高統(tǒng)治者，掌握著無限的權(quán)利。要想諷刺和批判這些君王，是要有強烈的公民責(zé)任感和不怕犧牲的大無畏精神的。

作為葉卡捷琳娜二世時代的歌手，俄國18世紀(jì)最偉大的詩人之一杰爾查文便具有這樣難能可貴的精神。而且，他還是葉卡捷琳娜二世時代的一名重要官員，當(dāng)過省長和司法大臣等要職。當(dāng)然，要想使君王心服口服，也并非是他力所能及的。

于是，杰爾查文在這首《致君王與法官》的詩篇中，搬出了至高無上的上帝。由至尊的上帝出面，對帝王進(jìn)行審判，把他們的罪行一一列舉出來： 他們偏袒惡人和壞蛋；他們欺侮羸弱的無依無靠的孤兒寡婦等下層百姓；他們“橫行不法”、“不仁不義”，他們“眼睛里只有金錢”。至尊的上帝義正詞嚴(yán)，規(guī)勸沙皇們改邪歸正。

可是，沙皇們甚至對上帝的話語也“熟視無睹”。于是，詩人接著搬出了死神。詩人用“在死亡面前人人平等”的思想來說服君王，認(rèn)為君王無論怎樣飛揚跋扈，凌駕在人民之上，到頭來都“免不了死亡”。如同“最卑微的奴隸”一樣，最后的結(jié)局同樣會是“一命嗚呼”。

到了詩的最后一節(jié)，詩人并沒有停留和沉浸在“在死亡面前人人平等”的自我安慰之中，而是轉(zhuǎn)向了現(xiàn)實，祈求正義的審判。但是，在詩人的筆下，這一審判不是來自人民，而是來自“復(fù)活”的上帝。他祈求上帝成為正直的人們的上帝，從而懲罰那些作惡多端的君王，“成為大地上的唯一的君主”。這種依靠上帝這一“救世主”來改造社會現(xiàn)實的思想顯然帶有空想的色彩，也沒有真正看到人民大眾創(chuàng)造歷史的偉大作用，思想上具有明顯的局限性。但是，詩中針對沙皇所發(fā)出的嚴(yán)厲的批判的聲音，仍是振聾發(fā)聵的。

(吳笛)