〔明〕劉元卿

有盲子道涸溪。橋上失墜，兩手攀楯，兢兢握固，自分失手必墜深淵已。過者告曰：“毋怖，第放下，即實(shí)地也?！泵ぷ硬恍牛諛J長(zhǎng)號(hào)。久之，力憊，失手墜地。乃自哂曰：“嘻！早知即實(shí)地，何久自苦耶！”夫大道甚夷，沉空守寂，執(zhí)一隅以自矜嚴(yán)者，視此省哉！

——《賢弈編》

〔注釋〕　涸(hé)溪：干涸小溪。 楯(shǔn)：欄桿。 兢兢：恐懼狀。 分(fèn)：料想。 第：只。 哂(shěn)：嘲笑。 夷：平坦。 沉空守寂：沉溺于空洞的學(xué)問和玄想中。 隅(yú)：角落，局部。矜嚴(yán)：矜持自嚴(yán)。

人類對(duì)于他所不了解的未知世界，總不免會(huì)感到驚奇、神秘和恐懼。在人類的童年時(shí)代，荒漠、高山和大海還沒有被認(rèn)識(shí)的時(shí)候，人們想象其中會(huì)有許多可怖的神怪鬼物，使人不敢涉足。隨著文明的進(jìn)步，這些領(lǐng)域逐漸被人們征服。登山、航海、乘車橫穿廣漠，在大多情況下已經(jīng)不能引起人們的恐懼。但南極、宇宙太空，乃至其他星球，因?yàn)槿僳E未至，或者所至不多，想到它們或者去探險(xiǎn)仍不免有些惴惴。對(duì)于個(gè)人來說，不可能事事親歷，通過個(gè)人實(shí)踐所獲得關(guān)于世界的知識(shí)極為有限，大多數(shù)情況下，個(gè)人是通過書本或通過他人的教誨認(rèn)識(shí)世界、社會(huì)和獲得知識(shí)的。既然有“知”了，那么恐懼就應(yīng)該消除，就應(yīng)該勇敢地走路和過橋。

《盲苦》的故事看似笑話，實(shí)際上是很嚴(yán)肅的。它揭示了抱殘守缺、不敢認(rèn)識(shí)真理的人們的可笑與可悲。盲人雙目失明，他們比正常人認(rèn)識(shí)世界就更困難一些。這位盲人從橋上失墜，幸而沒有摔下去，他兩手攀住欄桿，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，生怕墜入“深淵”。實(shí)際上，橋下只是平淺的、已經(jīng)干涸的溪道。盲人之情可憫，也可以理解，因?yàn)樗恢酪凰墒謱?duì)他來說意味著什么。過路人善意地告訴他：“你不要害怕，只要放開手，下面就是實(shí)地?！笨墒撬幌嘈怕啡说脑?，依舊緊握欄桿，放聲長(zhǎng)號(hào)。此時(shí)就未免滑稽，令人感到可笑了。最后盲人體內(nèi)力量消耗殆盡，終于跌了下去。他雙腳落地后，才自我嘲笑地說：“哈，早知道放手即是實(shí)地，何必讓自己吃苦呢！”這個(gè)結(jié)局是喜劇性的，可是盲人的性格卻是悲劇性的。他對(duì)未知事物充滿了恐懼，還可以說是人類的普遍弱點(diǎn)，但對(duì)別人的告誡無故不肯相信則說明他不僅盲于目，而且還盲于心；因?yàn)槊び谛?，所以恐懼更烈?！懊た唷辈粌H指盲目之苦，更重要的是指“盲心”之苦。盲目是生理缺陷，令人同情，而“盲心”則不禁令人深感遺憾了。當(dāng)然，盲人如果吃過受騙上當(dāng)之苦，他此處的聽不進(jìn)別人告誡就又另當(dāng)別論了。