七夕送陳令舉

緱山仙子，高情云渺，不學(xué)癡牛 女。鳳簫聲斷月明中，舉手謝時(shí)人欲去?！　】烷对?，銀河波浪，尚帶天風(fēng)海雨。相逢一醉是前緣，風(fēng)雨散、飄然何處？

此詞調(diào)寄《鵲橋仙》，以七夕為題，是詠調(diào)名本意，為送別友人陳令舉而作，非必寫于七月七日。陳舜俞，字令舉，烏程（今浙江湖州市）人。熙寧中做過(guò)山陰知縣，因抵制青苗法，遭貶居家。熙寧七年（１０７４）秋九月，蘇軾同楊元素、陳令舉、張子野等曾到湖州拜訪知州李公擇，作有《菩薩蠻·席上和陳令舉》詞，本篇之作大約亦在此時(shí)，為分別時(shí)所寫。農(nóng)歷七月七日夜稱為七夕，古代民間神話，每年七夕，牛郎織女渡天河相會(huì)。向來(lái)寫七夕題目的小詞，都不外描寫民間乞巧，或借以表達(dá)男女離恨。如張先《菩薩蠻·七夕》“雙針競(jìng)引雙絲縷，家家盡道迎牛女”，即是寫前者；歐陽(yáng)修《漁家傲·七夕》“新歡往恨知何限，天上佳期貪眷戀”，即是寫后者。蘇軾這首七夕詞不同，他用來(lái)贈(zèng)別，在立意上一反舊調(diào)，別開(kāi)新境。
詞寫七夕，用事須得合題，故一般離不開(kāi)鵲橋歡會(huì)、兒女私情。此詞上片，也緊切七夕下筆，但用的卻是王子喬飄然仙去的故事。據(jù)劉向《列仙傳》載，周靈王太子王子喬，好吹笙作鳳凰鳴，游伊洛之間，被道士浮丘公接上嵩高山三十余年。后于山上見(jiàn)柏良，對(duì)他說(shuō)：“告我家，七月七日待我于緱氏山顛?！敝?xí)r，果乘白鶴駐山頭。望之不得到。舉手謝時(shí)人，數(shù)日而去。李白《感遇詩(shī)》和《鳳笙篇》，都寫此事。蘇軾此詞上片，借這則神話故事，稱頌一種超塵拔俗、不為柔情羈縻的飄逸曠放襟懷，以開(kāi)解友人的離思別苦。發(fā)端三句，贊王子喬仙心超遠(yuǎn)，縹渺云天，不學(xué)牛郎織女身陷情網(wǎng)，作繭自縛。一揚(yáng)一抑，獨(dú)出機(jī)杼，頓成翻案之筆。緱山，在河南偃師縣。緱山仙子，指王子喬，因?yàn)樗诰椛较扇ィ试??！傍P簫”兩句，承“不學(xué)”句而來(lái)，牛女渡河，兩情繾綣，勢(shì)難割舍；仙子吹簫月下，舉手告別家人，飄然而去。前者由仙入凡，后者超凡歸仙，趨向相反，故贊以“不學(xué)癡牛 女”。李白《感遇》云：“吾愛(ài)王子晉，得道伊洛濱……舉手白日間，分明謝時(shí)人?！鄙掀~意，正與李白詩(shī)相近。
上片剪裁緱山仙子王子喬故事，泛詠七夕，隱隱為開(kāi)解離愁作鋪墊。下片寫自己與友人的聚合與分離，仿佛前緣已定，事有必然。據(jù)東坡《記游松江》（《東坡志林》卷一）說(shuō)：“吾昔自杭移高密，與楊元素同舟，而陳令舉、張子野皆從余過(guò)李公擇于湖，遂與劉孝叔俱至松江。夜半月出，置酒垂虹亭上。”蘇軾于熙寧七年九月從杭州通判移任密州知州，與同時(shí)奉召還汴京的杭州知州楊元素同舟至湖州訪李公擇，陳令舉、張子野同行，并與劉孝叔會(huì)于湖州府園之碧瀾堂，稱為“六客之會(huì)”，席上張子野作《定風(fēng)波令》，即“六客詞”，會(huì)后同泛舟游吳松江，至吳江垂虹亭暢飲高歌，“坐客歡甚，有醉倒者”。他們幾位友人曾如此歡聚，如今又將星散了。下片就是記述這段經(jīng)歷。但作者不是徑直敘寫，仍借與天河牛女有關(guān)的故事來(lái)進(jìn)行比況。張華《博物志》載一則故事說(shuō)：天河與海相通，年年有浮槎定期往來(lái)，海濱一人懷探險(xiǎn)奇志，便多帶干糧，乘槎浮去。經(jīng)十余日，至一城郭，遇織布女和牽牛人，便問(wèn)牽牛人，此是何處。牽牛人告訴他回去后問(wèn)蜀人嚴(yán)君平便知。后來(lái)乘槎人還，問(wèn)嚴(yán)君平。君平告以某年月日有客星犯牽牛宿，計(jì)算年月，正是乘槎人到天河之時(shí)。詞人借用這則優(yōu)美的神話故事，比況他們?cè)鴽_破澄澈的銀浪泛舟而行。也許在明凈的月夜，滿天星斗映入波光，他們的航船，果真沖犯過(guò)牽牛宿呢！“槎”，即竹筏，“客槎”，一語(yǔ)雙關(guān)：明指天河的“浮槎”，暗喻他們所乘的客船?！吧袔祜L(fēng)海雨”，切合“浮槎”通海之說(shuō)。與會(huì)者之一的楊元素，后來(lái)作詩(shī)寄東坡回憶此事，也說(shuō)“仙舟游漾霅溪風(fēng)”，見(jiàn)吳聿《觀林詩(shī)話》。煞拍兩句筆墨落到贈(zèng)別?！跋喾暌蛔硎乔熬墶保瑢懥椭畷?huì)，“風(fēng)雨散、飄然何處”，“風(fēng)雨”承上“天風(fēng)海雨”，寫朋友分袂，各自西東。兩句，一寫聚，一寫散?！耙蛔硎乔熬墶?，含慰藉之意；“飄然何處”，有無(wú)限感慨。他們對(duì)于王安石新政，見(jiàn)解相同，臨別之時(shí)，自是其情難已。
蘇軾寫七夕，擺脫了兒女艷情的舊套，借以抒寫送別的友情，且用事上雖緊扣七夕，格調(diào)上卻能以飄逸超曠，取代纏綿悱惻之風(fēng)。使人讀來(lái)，深感詞人逸懷浩氣，超乎塵垢之外，“不特興會(huì)高騫，直覺(jué)有仙氣縹緲于筆端”（《左庵詞話》）。陸游在《跋東坡七夕詞后》說(shuō)：“昔人作七夕詩(shī)，率不免有珠櫳綺疏惜別之意。惟東坡此篇，居然是星漢上語(yǔ)，歌之曲終，覺(jué)天風(fēng)海雨逼人?！标懹蔚脑?，是此詞的千古定評(píng)。