《禮記》

包括《大戴禮記》和《小戴禮記》兩種。西漢宣帝時，戴德、戴圣叔侄二人從戰(zhàn)國至漢初儒家學者的各種禮儀論著中輯錄了兩個選本。后人稱戴德所輯選本為《大戴禮記》，又稱《大戴禮》、《大戴記》;稱戴圣所輯選本為《小戴禮記》，又稱《小戴禮》、《小戴記》;簡稱《禮記》。《大戴禮記》共85篇，傳為刪削古禮204篇而成。今本殘缺，只存第39至42篇、第46至60篇、第62至81篇，第73篇系重出，共39篇。其中《哀公問于孔子》、《禮察》、《曾子大孝》、《投壺》等篇與《小戴禮記》略同。《勸學》篇取自《荀子》，《保傅》篇取自《賈誼》。比較重要的為《禮三本》等篇?！缎〈鞫Y記》共49篇，傳為刪削古禮85篇而成。其中《中庸》為孔伋(子思)所作，《緇衣》為公孫尼子所作，《月令》為呂不韋所作，《王制》為漢文帝時博士所作，其余各篇大致類此，但具體作者已不可考。其中《大學》、《中庸》、《禮運》等篇具有較豐富的哲學思想。《大戴禮記》和《小戴禮記》的內容包括禮樂的一般理論和禮樂制度，是研究中國古代社會狀況、典章制度和儒家思想的重要文獻。《大戴禮記》的注本有北周盧辯《大戴禮記注》、清孔廣森《大戴禮記補注》、王聘珍《大戴禮記解詁》等。《大戴禮記解詁》有1983年中華書局標點本，為《十三經清人注疏》之一。《小戴禮記》的注本有東漢鄭玄注、唐陸德明音義、孔穎達疏的《禮記正義》，收入《十三經注疏》中，有1990年上海古籍出版社本。此外有宋衛(wèi)湜《禮記集說》，采輯鄭玄以來的各家異說；元陳浩澔《禮記集注》，采用朱熹的見解，是明代的流行版本，有1987年上海古籍出版社據世界書局本影印本。清代有朱彬《禮記訓纂》、孔希旦《禮記集解》等。《禮記集解》在鄭玄、孔穎達注疏基礎上，博采宋元以來各家之說，不僅對字句進行詮釋，而且對典章、名物、制度詳加考證，還對宋代理學有所闡發(fā)，是目前較好的注本，有1987年中華書局點校本，為《十三經清人注疏》之一。此外，王夢鷗有《禮記今注今譯》，1987年天津古籍出版社出版；高明有《大戴禮記今注今譯》，有1988年天津古籍出版社據臺灣商務印書館版影印本，可參考。