《祖父·童詩四帖(選一首)·[香港]戴天》全文與讀后感賞析

祖父

爸爸說祖父看不見東西了

我從來就不相信

媽媽說那的確是真的事

我始終不愿意承認(rèn)

老師說：雙親的話要聽

(但不是祖父的眼睛)

友伴問：你為什么說謊

(但我以為最誠實)

比如那天我替祖父讀報

標(biāo)題上寫著“家鄉(xiāng)新事”

老人家便訴說三十年來

一筆一筆辛酸的家國

比如那天我替祖父讀詩

只念到“少小離家”四個字

就看見祖父好像望遠(yuǎn)

從千百里外含來了一滴淚

《祖父》是組詩《童詩四帖》之四，全以一個孩子的口吻寫出。

“祖父看不見東西了”。爸爸、媽媽、老師、友伴，都這么對“我”說，——這無疑強調(diào)了“祖父看不見東西了”這一事實的確鑿性。并且這種強調(diào)，語氣是越來越重，層層遞進(jìn)：“祖父看不見東西了”(爸爸)——“那的確是真的事”(媽媽)——“雙親的話要聽”(老師)——“你為什么說謊”(友伴)。而“我”斷然拒絕“祖父看不見東西了”的說法，態(tài)度也越來越堅決，可說是“水漲船高”，如對于友伴的詰問，“我”的回答是：“但我以為最誠實”！對同一現(xiàn)象為什么會有如此截然不同的感受？詩一開始就產(chǎn)生了這樣一個疑問，這無疑增強了詩的可讀性，使原本是平直淺顯的詩的語言飽孕著一股誘惑力，促使讀者饒有趣味地去尋找其中答案。詩中持不同看法的雙方如一架天平，一邊是多數(shù)，一邊是少數(shù)。顯然，天平傾斜于持“祖父看不見東西了”這一態(tài)度的多數(shù)派。但詩情的發(fā)展表明，詩所肯定的恰恰是“我”的態(tài)度。詩人在這里運用的是欲揚先抑，先抑后揚的手法，以此突出和強化“我”的感受的真實性。

既然雙方分歧的焦點是祖父究竟是否喪失視力，所以緊接著詩對“祖父”形象的刻劃也就圍繞著這一焦點展開。祖父實在是看不見東西的，不然，何以要“我替祖父讀報”、“我替祖父讀詩”？祖父實在是看得見東西的，不然，何以“我”只讀了標(biāo)題“家鄉(xiāng)新事”，祖父“便訴說三十年來/一筆一筆辛酸的家國”？何以“我”只念到“少小離家”四個字，祖父就望見了千百里外的故鄉(xiāng)？　這無疑是一個悖理。個中奧秘在于：祖父雙目失明了——這是事實，是一種理性的認(rèn)識，否認(rèn)“祖父看不見東西了”，換句話說，也就是肯定祖父看得見他親身體驗過的東西?！拔摇钡倪@種獨特感受正是一顆純潔無邪的童心活潑潑的表現(xiàn)。詩中的抒情主人公“我”和祖父朝夕相處，祖孫情深，“我”對祖父的感情肯定是“友伴”無法擁有的，所以，盡管“友伴”也具有兒童思維的特征，由于缺少“感情”這一催化劑，他們就不可能像“我”一樣，以對祖父的深情為內(nèi)心世界的輻射點，將情感投射在祖父身心上，生成“我”所獨有的主觀感受，并認(rèn)定此乃真正的客觀現(xiàn)實。詩的結(jié)句是《祖父》的唯一奇句，不說祖父流淚，而說祖父“從千百里外含來了一滴淚”，這依舊是兒童天真爛漫的奇思遐想的流露。《祖父》自始至終沒有游離抒情主人公——“我”的特定身份。詩既刻劃了祖父的形象，又捧獻(xiàn)出了“我”的一顆未經(jīng)世俗污染的童心，詩人似乎更鐘情于后者。