(生) 蚺蛇有膽，終不如俺楊椒山的膽大?？止际⒁?，只領(lǐng)一杯酒罷。
將酒來(lái)！ (飲酒介)
【小桃紅】 (生) 蚺蛇膽壯，烈士心寒，終不如椒山膽也。誰(shuí)能斥奸佞， 直諫觸金鑾？一任那血泥盤(pán)，俺還要挽龍泉， 借尚方誅那兇??也，縱是碎骨屠腸何足罕。任百煉千敲，一死且盤(pán)桓。(生伏地受責(zé))(眾數(shù)介) 一十，二十，三十，四十，五十。(生跪唱)
【下山虎】 (生)丹心披瀝，黑霧彌漫，萬(wàn)死臣何怨。血飛肉剜。說(shuō)什么列祖英靈，和那皇天鑒憐，悲感傍人掩淚觀。要見(jiàn)君王面，有淚無(wú)聲難徹天。赤膽終難換，心如劍鉆，血污長(zhǎng)弘化碧湍。(伏地不語(yǔ)介)(眾又喊) 著實(shí)打！ (生伏地，眾數(shù)介) 六十，七十，八十，九十，一百了。
(生死復(fù)蘇介)(生臥唱)
【蠻牌令】 難盡酬君愿，翻作覆盆冤。一片忠肝死尚暖，骨碎破，尚巑岏。當(dāng)不得軍牢軟款，見(jiàn)眾奸環(huán)立爭(zhēng)歡。惜雄心捉虎空摶，欲成仁投壑何難。(生死介)
《表忠記》 所表彰的忠臣，是明朝嘉靖年間同奸相嚴(yán)嵩進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)的兵部員外郎楊繼盛。據(jù)此劇卷前郭棻所題《弁言》,可知清初時(shí)順治皇帝對(duì)楊繼盛的忠烈非常注意，他觀演《鳴鳳記》 后認(rèn)為劇中以鄒應(yīng)龍、林潤(rùn)為主，以楊繼盛、夏言為輔有失本旨，應(yīng)當(dāng)改為以楊繼盛為主角。于是相國(guó)馮銓、司農(nóng)傅維麟就指派丁耀亢改作。丁耀亢領(lǐng)會(huì)此意，就取楊繼盛自著年譜及正史、野史有關(guān)楊繼盛的事跡，加以敷演，撰作成此劇。劇中寫(xiě)了楊繼盛的主要事跡，包括窮困時(shí)牧牛、與王世貞結(jié)交、中進(jìn)士得官、彈劾嚴(yán)嵩、被捕受刑、慷慨就義以及死后受到封贈(zèng)等情節(jié)。其中最生動(dòng)的部分是描寫(xiě)楊繼盛被捕后，王世貞到獄中給他送去蚺蛇膽，讓他服用，說(shuō)這樣在受杖時(shí)就會(huì)增強(qiáng)耐受力、減少疼痛。楊繼盛不肯服用，他要用自己的忠心和正氣戰(zhàn)勝一切摧殘?！稉]膽》 一出，描寫(xiě)的就是楊繼盛拒絕服用蚺蛇膽而悲壯受刑的令人扼腕感憤的一幕。
蚺蛇是南方山野產(chǎn)的一種大蛇，據(jù)說(shuō)這種蛇的膽在醫(yī)術(shù)上對(duì)于人體有特殊的療效。南朝梁時(shí)任昉《述異記》 就有關(guān)于蚺蛇膽治愈奇難雜癥的記載?！睹魇贰罾^盛傳》 記云： “初，繼盛之將杖也，或遺之蚺蛇膽，卻之曰： ‘椒山自有膽，何蚺蛇為！’”楊繼盛的這一豪壯行為在明代及后世為人傳頌。此劇的這一出中，寫(xiě)王世貞差人把蚺蛇膽帶到獄中，交給一個(gè)名叫王西石的校尉，托他關(guān)照楊繼盛服用。王西石知道蚺蛇膽的功用，他說(shuō)： “蚺蛇神藥真稀罕，回生起死是靈丸，搗研將酒灌，麻藥一般，打著不酸，叫著不喘?！?可是，當(dāng)王西石斟酒一杯勸楊繼盛服用蚺蛇膽時(shí)，楊繼盛說(shuō)： “蚺蛇有膽，終不如俺楊椒山的膽大。” 這句話采自 《明史》 而略加變化，把楊繼盛臨難不懼的忠臣形象活生生地推到觀者面前。
【小桃紅】 一曲，楊繼盛首先再次指出蚺蛇膽不如自己的膽。他的這種自信，實(shí)際上是對(duì)于自己的忠心和意志的自信。古代常言 “武死戰(zhàn)，文死諫”,許多朝廷上的文臣都把進(jìn)諫看成自己的本分，以諍諫而死為忠直和光榮。楊繼盛堅(jiān)定不移地恪守這一信念，他上疏劾奏嚴(yán)嵩以至于被捕入獄的前后，已抱定以死殉職的決心。今天看來(lái)，楊繼盛的行為是愚忠的表現(xiàn)，但在他本人看來(lái)，正是他這個(gè)在職的兵部員外郎應(yīng)盡的責(zé)任和成名的機(jī)遇。因此，即使是“碎骨屠腸”、“百煉千敲” 他也從容面對(duì)，并有視死如歸的思想準(zhǔn)備。
于是，楊繼盛開(kāi)始接受審訊。問(wèn)官傳達(dá)了皇帝的圣旨之后，錦衣衛(wèi)校尉就對(duì)他行杖。當(dāng)打到五十杖的時(shí)候，楊繼盛已痛苦不堪了?！鞠律交ⅰ?是他這時(shí)唱的一支曲子。唱詞中他首先表白他對(duì)朝廷披肝瀝膽的忠心。可是眼前身受酷刑，血肉橫飛，這也是圣旨準(zhǔn)可的，而楊繼盛堅(jiān)持認(rèn)為是奸臣把持朝廷，蒙蔽圣聰，才使像他這樣的忠臣遭受奇禍。于是他渴望要親自面見(jiàn)君王，表述忠心與冤情，但這是做不到的。中國(guó)古代的許多忠良之士在受權(quán)奸迫害時(shí)，只痛恨權(quán)奸的邪惡，不懷疑皇帝的圣明，直到臨死還覺(jué)悟不出權(quán)奸和皇權(quán)實(shí)為一體，這正是那些忠良之士的悲劇。如岳飛受秦檜迫害實(shí)際上是當(dāng)時(shí)宋高宗不贊同岳飛迎還徽、欽二帝，因而授予秦檜迫害岳飛之權(quán)。如今楊繼盛遭遇的也是同樣的悲劇。
在楊繼盛挨了五十杖、已經(jīng)到了 “伏地不語(yǔ)” 的地步，錦衣衛(wèi)校尉仍然繼續(xù)行杖，“著實(shí)打” 夠了一百之?dāng)?shù)。這時(shí)楊繼盛已是體無(wú)完膚，命如懸絲?！拘U牌令】 一曲是他臥地而唱，在生命的最后關(guān)頭，他要表達(dá)的只有諸多遺憾了。他想到報(bào)效朝廷的壯志未酬，身受迫害的冤屈未伸，奸臣及其爪牙仍在橫行得意，這些都使他感到死難瞑目。但是，盡管楊繼盛豪氣沖天、忠心貫日，怎當(dāng)?shù)脵?quán)奸狠毒、棍棒無(wú)情，他終于因受刑過(guò)重而昏死過(guò)去。楊繼盛拒絕服用蚺蛇膽，他要以死成就千古英名，最終被打得如此悲慘也就是必然的了。此后，嚴(yán)嵩的爪牙監(jiān)刑官見(jiàn)楊繼盛昏死，急忙去向主子報(bào)告，而王西石帶人把楊繼盛扶起并喚他蘇醒過(guò)來(lái)。王西石感動(dòng)得贊道：“千街萬(wàn)巷人爭(zhēng)看，都道椒山真有膽。” 此劇作者以生動(dòng)傳神之筆描繪出一個(gè)真實(shí)的楊繼盛，也使后世之人認(rèn)識(shí)了這位 “揮膽” 的忠臣楊繼盛。
《表忠記》 今存刊本在此出之末有評(píng)語(yǔ)云： “一部生氣全在此出?！?這指出了此出在全劇當(dāng)中的核心位置。而此出中最有生氣的文字即是楊繼盛受杖時(shí)所唱的幾支曲詞。此劇卷前郭棻所寫(xiě) 《弁言》 云： “野鶴五十年來(lái)目擊時(shí)事，發(fā)指眥裂者，非伊旦夕。嘗以不能躋要津、 職諫議， 慷慨敷陳， 上規(guī)下戒， 比于魏征、 陸贄，????見(jiàn)之悲歌感嘆?！?據(jù)此知丁耀亢本人也是楊繼盛一流的慷慨悲歌之士，今觀《表忠記》,像《揮膽》 一出，這樣慷慨激昂的文字，出自這樣的激昂慷慨的作家之手，也就不難理解了。