秦漢·韓嬰·孟子不敢去婦

西漢軼事小說。韓嬰撰。原載《韓詩外傳》卷九第十七章。《列女傳·母儀篇》、《類說》等皆載此故事 (文各有異)。李格非、吳志達(dá)主編《文言小說》錄入。作品描述： “孟子妻獨(dú)居，踞 (蹲)。孟子入戶視之，白其母曰： ‘婦無禮，請(qǐng)去之?！?母曰： ‘何也？’ 曰： ‘踞?！?其母曰： ‘何知之？’ 孟子曰： ‘我親見之?！?母曰： ‘乃汝無禮也，非婦無禮?！抖Y》不云乎： 將入門，問孰存； 將上堂，聲必?fù)P； 將入戶，視必下。不掩人不備也。今汝往燕私人處，入戶不有聲，令人踞而視之，是汝無禮也，非婦無禮也?！?于是孟子自責(zé)，不敢去婦。”這是一則家庭小品，通過對(duì)孟母嚴(yán)責(zé)孟子休妻之事的描寫，表現(xiàn)了孟母賢惠有識(shí)和明于教導(dǎo)的思想和品格。作品截取家庭生活中的一個(gè)片斷，通過人物對(duì)話展現(xiàn)人物性格。孟子乘妻不備，即 “往燕私之處”，才使妻踞而視之。本是自己無禮，卻說“妻無禮”，還要休妻，封建夫權(quán)思想真是驚人。孟母明察，以 《禮》云“將入門，問孰存； 將上堂，聲必?fù)P； 將入戶，禮必下”的禮法為準(zhǔn)繩，嚴(yán)厲責(zé)備了孟子“入戶不有聲”，悄然入妻獨(dú)居之室的悖禮舉止。孟子不得不服禮自責(zé)而“不敢去婦”，一場(chǎng)休妻的悲劇才得以制止。孟母用封建禮法教子，自有她的思想局限，這里姑且不論； 而她嚴(yán)于責(zé)子，勸阻孟子無理休妻，這種賢明達(dá)理的做法，則是可資借鑒的。