論題解析

[解題]規(guī)則(rule),指規(guī)定出來(lái)供大家共同遵守的制度或章程。表現(xiàn)在自然科學(xué)領(lǐng)域，它是一種規(guī)律、定理。如優(yōu)勝劣汰規(guī)律，能量守恒定律等。表現(xiàn)在人文社會(huì)領(lǐng)域，它是一種原則、規(guī)矩，是規(guī)定出來(lái)供大家共同遵守的制度或章程，如交通規(guī)則、管理規(guī)則等。
[析題]自然的豐富多彩以符合規(guī)律為前提。若是沒(méi)有法則的制衡，自然就將走向單調(diào)與消亡。同樣，社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)也是以遵循原則為基礎(chǔ)的。若是沒(méi)有了原則的約束，社會(huì)則必將走向無(wú)序和混亂。沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。規(guī)則無(wú)處不在。規(guī)則的存在是保證我們的世界豐富多彩，我們的生活有條不紊的基準(zhǔn)線。
表現(xiàn)為自然法則的規(guī)律是先于人而存在的，不具可更改性。因此，我們只能是不斷發(fā)現(xiàn)自然的規(guī)律，以便更好地遵循它、利用它。而表現(xiàn)為社會(huì)原則的規(guī)則，是我們?nèi)藶橹贫ǖ?，具有可更改性。在?guī)則面前，人人平等。我們不能無(wú)視原則，放任自由。同時(shí)，我們也不能盲目迷信原則，墨守成規(guī)，而應(yīng)該隨時(shí)空變化，合理地修改它、完善它。
[溫馨提示]面對(duì)規(guī)則，是遵守還是打破？要做出正確的選擇，關(guān)鍵在于因地制宜，因時(shí)制宜，區(qū)分規(guī)則的有效性。因此，在寫作的過(guò)程中也要注意這一點(diǎn)。要把握好規(guī)則的概念，既避免把規(guī)則過(guò)分神圣化，也避免把規(guī)則過(guò)分妖魔化。

思路導(dǎo)引

在你眼中，規(guī)則是什么呢？是自然的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律？是法律的強(qiáng)制性規(guī)定？還是道德的社會(huì)性約束？在我們目之所及的美麗大自然中，在我們觸手可及的日常生活中，規(guī)則的影子其實(shí)是無(wú)所不在的。
我們?yōu)槭裁葱枰?guī)則呢？如果太陽(yáng)的運(yùn)行沒(méi)有了規(guī)則，我們的生活就將失去金色的陽(yáng)光；如果道路的交通沒(méi)有了規(guī)則，我們的生命就將失去安全的保障；如果學(xué)校的管理沒(méi)有了規(guī)則，我們的學(xué)習(xí)就將失去和諧的氛圍。規(guī)則是一切美好事物的基礎(chǔ)，大到一個(gè)國(guó)家的發(fā)展，一個(gè)社會(huì)的進(jìn)步，小到一個(gè)集團(tuán)的興盛，一個(gè)人的成功。遵守規(guī)則是走向成功的保證。自然規(guī)則的客觀性要求我們必須遵守，任何人都沒(méi)有凌駕于規(guī)則之上的能力，違背自然規(guī)則者，必將受到懲罰。社會(huì)規(guī)則的群體性也要求我們必須遵守，規(guī)則面前人人平等。規(guī)則如果不斷有特權(quán)者打破，那么規(guī)則也就失去其公平性，變得毫無(wú)意義了。
當(dāng)然，遵守規(guī)則不等于盲從規(guī)則。規(guī)則的有效性也是有時(shí)空限制的。在地球上可行的運(yùn)動(dòng)法則到月球上不一定可行，在美國(guó)通行的規(guī)則在我們中國(guó)不一定通行。因此，遵守規(guī)則要以讀懂規(guī)則為前提。否則，只會(huì)是與目標(biāo)越走越遠(yuǎn)。

論點(diǎn)集錦

1.領(lǐng)域不同，規(guī)矩不同。
2.沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。
3.規(guī)矩面前，人人平等。
4.自然法則讓世界豐富多彩。
5.狂妄無(wú)知是破壞規(guī)矩的罪魁禍?zhǔn)住?br>6.規(guī)矩是社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)。
7.規(guī)矩使我們的生活更和諧。
8.自然法則不可違背。
9.尊重規(guī)矩是守規(guī)矩的前提。
10.自覺(jué)遵守規(guī)則是一種素質(zhì)。
11.遵守規(guī)則切忌墨守成規(guī)。

論據(jù)超市

[理論論據(jù)]
※^*不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓。

—— (先秦)孟子

※懸衡而知平，設(shè)規(guī)而知圓。

—— (先秦)韓非子

※言無(wú)二貴，法無(wú)兩適。

—— 《韓非子》

※矩不正，不可為方；規(guī)不正，不可為圓。

—— 《淮南子》

※常制不可以待變化，一涂不可以應(yīng)萬(wàn)方。

—— (晉)葛洪

※體無(wú)常規(guī)，言無(wú)常宗，物無(wú)常用，景無(wú)常取。

—— (唐)皇甫堤

※天下之事，不難于立法，而難于法之必行；不難于聽(tīng)言，而難于言之必效。

—— (明)張居正

※有心師事者，當(dāng)以規(guī)矩入，再?gòu)囊?guī)矩出。

—— (清)蔣和

※我們之所以能夠打敗蔣介石，就是不講老規(guī)矩，不按老路子打，一切看情況，打贏算數(shù)。

—— 鄧小平

※^*規(guī)則是一種秩序，一種對(duì)于快樂(lè)和欲望的控制。

—— 〔古希臘〕柏拉圖

※這個(gè)偉大的世界永遠(yuǎn)旋轉(zhuǎn)，不斷地改變陳規(guī)。

—— 〔英國(guó)〕丁尼生

※^*一個(gè)卓越的人的一大優(yōu)點(diǎn)，就是在陳舊與新穎之間果敢地選擇了新穎。

—— 〔德國(guó)〕貝多芬

※生活是一個(gè)宏偉的競(jìng)技場(chǎng)，大家盡可以在那里進(jìn)行奪取勝利的較量，但是必須老老實(shí)實(shí)地遵守比賽規(guī)則。

—— 〔蘇聯(lián)〕帕斯捷爾納克

※危險(xiǎn)并不在于假想的革命的禍害，而在于阻礙進(jìn)步的墨守成規(guī)。

—— 〔俄國(guó)〕托爾斯泰

※任何規(guī)則都有某些例外，絕對(duì)通用的規(guī)則是沒(méi)有的。

—— 〔俄國(guó)〕赫爾岑

※人們厭煩了寂靜，就希望來(lái)一場(chǎng)暴風(fēng)雨；厭煩了規(guī)規(guī)矩矩氣度莊嚴(yán)地坐著，總想出點(diǎn)亂子。

—— 〔俄國(guó)〕契訶夫

※大自然有一條保護(hù)法則，誰(shuí)要是背離了它，就會(huì)自然而然地被大家拋棄。

—— 〔印度〕泰戈?duì)?/p>
※海闊憑魚躍，天高任鳥(niǎo)飛。

—— 諺語(yǔ)

※把學(xué)問(wèn)過(guò)于用作裝飾是虛假；完全依學(xué)問(wèn)上的規(guī)則而斷事是書生的怪癖。

—— 佚名

[事實(shí)論據(jù)]

孟子的權(quán)變

《孟子》有這樣的記載。淳于髡曰：“男女授受不親，禮歟？” 孟子曰：“禮也?！?曰：“嫂溺則授之以手乎？” 曰：“嫂溺不授，是豺狼也。” 男女授受不親，禮也；嫂溺授之以手，權(quán)也。雖然有 “男女授受不親” 的規(guī)矩原則存在，但嫂子落水快淹死時(shí)，必須拉她、救她，這是 “權(quán)(變通) ”。否則，見(jiàn)死不救，就是豺狼。這說(shuō)明規(guī)矩是死的，規(guī)矩總有解決不了現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的時(shí)候。遇到這種情況的時(shí)候，就應(yīng)該采取權(quán)變的態(tài)度，不能死守規(guī)矩。
論題鏈接 ①變通②從實(shí)際出發(fā)

舅舅也不例外

明代著名的抗倭將領(lǐng)戚繼光，他訓(xùn)練的戚家軍紀(jì)律嚴(yán)明。一次，他的舅舅在外面闖了禍，觸犯了軍隊(duì)的紀(jì)律。戚繼光在眾多將士的面前，審問(wèn)和處罰了舅舅。當(dāng)天晚上，他又把舅舅請(qǐng)來(lái)對(duì)他說(shuō)：“你是長(zhǎng)輩，按輩分說(shuō)，我不能處罰你。但是軍隊(duì)不能不講紀(jì)律，沒(méi)有嚴(yán)明的紀(jì)律就不是戚家軍，所以要請(qǐng)你諒解?！?他的舅舅非常感動(dòng)，表示今后一定嚴(yán)守戚家軍的紀(jì)律，決不破壞。
論題鏈接 ①嚴(yán)明的紀(jì)律②公正、公開(kāi)

周亞夫擋駕

西漢名將周亞夫治軍嚴(yán)明，聞名天下。漢文帝派他駐守細(xì)柳，同霸上、棘門軍共同抗擊匈奴。一次，漢文帝親自赴前線慰勞軍士。天子的車騎到達(dá)霸上、棘門軍營(yíng)時(shí)，都長(zhǎng)驅(qū)直入，不用通報(bào)。到達(dá)細(xì)柳營(yíng)時(shí)，卻被守門軍士擋在門外。文帝的侍從官上前告訴他是天子駕到，守官毫不理睬，說(shuō)：“軍中只聽(tīng)將軍令?！?文帝只好派人拿著詔書去通報(bào)周亞夫，獲準(zhǔn)后得以入營(yíng)。隨從的車馬剛要飛馳，守門衛(wèi)士又制止說(shuō)：“營(yíng)門口不得馳驅(qū)?！?車馬只得依次緩行。見(jiàn)了周亞夫，文帝不僅不責(zé)怪，反而稱贊他治軍嚴(yán)明。
論題鏈接 ①紀(jì)律面前人人平等②不畏權(quán)貴

規(guī)矩不懼父子

南宋岳家軍素以軍紀(jì)嚴(yán)明著稱，正是這種嚴(yán)明的軍紀(jì)使之在戰(zhàn)場(chǎng)上攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝。一次岳飛的養(yǎng)子岳云違抗軍令，私自帶兵出戰(zhàn)，差點(diǎn)令岳家軍全軍覆沒(méi)。岳飛不顧父子之情，要?dú)⒃涝?，?jīng)眾將勸解，才免除他死罪，但還是打了一百殺威棍。
論題鏈接 ①紀(jì)律是成功的保障②不徇私

曹操割發(fā)

三國(guó)時(shí)候，曹操的軍隊(duì)軍紀(jì)嚴(yán)明。曹操為其軍隊(duì)定了不能騷擾民居、不能讓戰(zhàn)馬踏入良田的規(guī)矩，違者死罪論處。一次他帶兵出征，不料坐騎受了驚嚇，踩倒了一片麥苗，為嚴(yán)明軍紀(jì)，他立刻拔出佩劍，準(zhǔn)備自裁，被眾將士勸下后，以割發(fā)代替死罪。
論題鏈接 ①嚴(yán)于律己②愛(ài)惜民眾

^*雕塑界的一大 “奇觀”

面對(duì)同樣的一塊石頭，許多雕塑家都說(shuō)它是一個(gè)不屬于藝術(shù)的頑石，可是羅丹以他特有的眼光看好這塊石頭，并把它雕成著名的大衛(wèi)像。正像其他雕塑家所言，這塊石頭上的紋路與藝術(shù)相背離，可是為何羅丹卻不這么認(rèn)為呢？因?yàn)樗吡艘粭l不同常規(guī)的路。他用自己的技藝，避開(kāi)石頭固有的紋路，創(chuàng)造了雕塑界的一大 “奇觀”。
論題鏈接 眼光

朗德納克的獎(jiǎng)與罰

法國(guó)大作家雨果在《九三年》中講述了這樣一個(gè)故事：朗德納克率軍艦從英國(guó)偷渡到法國(guó)，由于炮隊(duì)長(zhǎng)沒(méi)有把一門大炮固定好，大炮在暴風(fēng)雨中隨著顛簸的艦身滾動(dòng)起來(lái)。幸虧炮隊(duì)長(zhǎng)挺身而出，冒著生命危險(xiǎn)制服了這頭鋼鐵怪獸。上級(jí)要求朗德納克獎(jiǎng)賞這位英雄。 朗德納克首先上前，將圣路易十字勛章掛在炮隊(duì)長(zhǎng)胸口，接著在眾人的歡呼聲中，指著受寵若驚的炮隊(duì)長(zhǎng)命令道：“現(xiàn)在，把他拉出去槍斃！” 眾人頓時(shí)由欣喜變?yōu)轶@惶。
朗德納克說(shuō)：“他的勇敢應(yīng)該獎(jiǎng)勵(lì)，然而他的疏忽幾乎毀了這條軍艦，失職必須嚴(yán)懲！”
論題鏈接 獎(jiǎng)懲分明

^*兩兄弟分蛋糕

兩兄弟準(zhǔn)備分蛋糕。父親說(shuō)：“誰(shuí)切誰(shuí)后拿?！币?guī)則定下來(lái)，兩兄弟便開(kāi)始分蛋糕。最后，他倆都得到了標(biāo)準(zhǔn)的二分之一。
論題鏈接 公平

英國(guó)人排隊(duì)

英國(guó)最有名的公德可能首推排隊(duì)，甚至可以說(shuō)凡有英國(guó)人在的地方，就有排隊(duì)的現(xiàn)象。據(jù)說(shuō)英國(guó)人排隊(duì)和守規(guī)矩的習(xí)慣，是從孩提時(shí)代就開(kāi)始訓(xùn)練的，因?yàn)樗麄內(nèi)骖I(lǐng)會(huì)了著名思想家和教育家洛克的諄諄教導(dǎo)：“我們幼小時(shí)所得的印象，哪怕極微小，小到幾乎覺(jué)察不出，都有極重大極長(zhǎng)久的影響。正如江河的源泉一樣，水性很柔，一點(diǎn)點(diǎn)人力便可以把它導(dǎo)入他途，使河流的方向根本改變，最后流到十分遙遠(yuǎn)的地方去了?！?
論題鏈接 ①重視源頭、根本②國(guó)民素質(zhì)

母親的選擇

在日本，高速路上行車有規(guī)定，司機(jī)和乘客不能在高速公路上下車，即使前面堵車，你也必須在車?yán)锏却?。有一次，一位母親帶著自己的孩子開(kāi)車上了高速公路，正碰上堵車，大家都把車停下等著。這時(shí)，孩子開(kāi)始內(nèi)急，但按照規(guī)定，孩子是不能下車小解的。萬(wàn)般無(wú)奈之下，孩子母親拿了一個(gè)塑料袋，讓孩子把尿撒到里面，然后，開(kāi)車帶回自己家。
論題鏈接 重視公德
[自我補(bǔ)充]

互動(dòng)園

[作文題目]
1.兩兄弟準(zhǔn)備分蛋糕。父親說(shuō)：“誰(shuí)切誰(shuí)后拿。”規(guī)則定下來(lái)，兩兄弟便開(kāi)始分蛋糕。最后，他倆都得到了標(biāo)準(zhǔn)的二分之一。
2.不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓。

—— (先秦)孟子

3.規(guī)則是一種秩序，一種對(duì)于快樂(lè)和欲望的控制。

—— 〔古希臘〕柏拉圖

4.海闊憑魚躍，天高任鳥(niǎo)飛。

—— 諺語(yǔ)

要求：①這幾條材料對(duì)你有什么啟發(fā)？請(qǐng)根據(jù)上面提供的材料寫一篇議論文。②立意自定，自擬題目。③所寫內(nèi)容必須在 “規(guī)則” 的范圍之內(nèi)。④不少于800字。
[實(shí)戰(zhàn)演示]
精彩范文

規(guī)則與道德

北京考生

“孔融讓梨” 的故事體現(xiàn)了中華民族謙讓的美德，多少年來(lái)一直被人們所稱頌。小孔融挑了一只最小的梨，將大梨讓給了別人，這是一種道德的力量。
與此相對(duì)的，是兩兄弟分蛋糕的故事。父親說(shuō)：“誰(shuí)切誰(shuí)后拿”,于是小哥倆都分到了標(biāo)準(zhǔn)的二分之一。這其中的權(quán)衡、制約，便是規(guī)則在起作用。
道德是一種無(wú)形的精神力量，是人類美好情感的體現(xiàn)。然而道德是純主觀的東西，缺乏強(qiáng)有力的約束。一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)中，即使只有少數(shù)幾個(gè)人不具備應(yīng)有的道德素質(zhì)，這個(gè)系統(tǒng)光靠道德便無(wú)法維系。“一粒老鼠屎攪壞一鍋湯”。
而規(guī)則是你必須遵守的，不容特殊，不容商量。紅燈亮了必須停車；學(xué)生進(jìn)校必須穿著校服，佩帶?；?。一旦犯規(guī)，足球場(chǎng)上有哨子和黃牌，直至紅牌罰下場(chǎng)；生活中有法律法規(guī)，法網(wǎng)恢恢，疏而不漏。
因此，在面對(duì) “孔融讓梨” 還是 “誰(shuí)切誰(shuí)后拿” 的選擇時(shí)，我們主張，規(guī)則先行——誰(shuí)切誰(shuí)就后拿。尤其在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的今天，規(guī)則顯得更加重要。有了規(guī)則，才有平等可言，才有公平之說(shuō)；有了規(guī)則，才會(huì)有 “海闊憑魚躍，天高任鳥(niǎo)飛” 的自由與瀟灑；有了規(guī)則，各路英雄方能縱橫馳騁，最終優(yōu)勝劣汰，淘選出閃閃的精華；有了規(guī)則，輕視與不平等待遇才會(huì)絕跡。于是，在我國(guó)加入WTO之后，中國(guó)政府承諾：將按規(guī)則與各國(guó)政府平等對(duì)話。
與此同時(shí)，規(guī)則先行并不意味著摒棄道德。在我們對(duì)誠(chéng)信愈來(lái)愈大的呼聲中，道德的力量正在凸現(xiàn)：當(dāng)東山再起的企業(yè)家承諾先還清對(duì)百姓的欠債時(shí)，財(cái)富的良知浮出水面。道德，用它的純潔、善良一次次滋潤(rùn)、感染人們的心田，真誠(chéng)的笑臉上，美好的祝愿中，是道德在莞爾微笑……
規(guī)則先行，以保證蛋糕公平地分配，是維系社會(huì)的基本準(zhǔn)繩；提倡道德，以保證人們和諧地共處，是調(diào)整關(guān)系的精神杠桿。二者辯證統(tǒng)一于人們的生活之中，如同綠葉紅花，和諧而美麗。
經(jīng)典點(diǎn)評(píng)　
本文是一篇典型的 “擺事實(shí)，講道理” 的議論文，作者用 “孔融讓梨” 和 “兄弟分蛋糕” 兩個(gè)故事就事論理，把規(guī)則和道德各自的作用及其辯證關(guān)系說(shuō)得簡(jiǎn)練而透徹，可謂深入淺出，通俗易懂。
[實(shí)戰(zhàn)演練]
請(qǐng)按題目要求另寫一篇議論文。