詩(shī)歌·詩(shī)經(jīng)·小雅《黃鳥(niǎo)》

榖。言旋言歸，復(fù)我邦族。

黃鳥(niǎo)黃鳥(niǎo)，無(wú)集于桑，無(wú)啄我粱。此邦之人，不可與明。言旋言歸，復(fù)我諸兄。

黃鳥(niǎo)黃鳥(niǎo)，無(wú)集于栩，無(wú)啄我黍。此邦之人，不可與處。言旋言歸，復(fù)我諸父。

《黃鳥(niǎo)》一詩(shī)，意義甚明，但自漢朝以來(lái)卻解說(shuō)不一。先看全詩(shī)所寫(xiě)的內(nèi)容，然后再作賞析。

全詩(shī)共有三章，以第一人稱“我”的口吻歌唱。首章前三句以黃鳥(niǎo)起興，并以黃鳥(niǎo)喻人。出語(yǔ)沉痛，引人思索。所謂“黃鳥(niǎo)”，就是麻雀。因此，這是以黃鳥(niǎo)啄粟來(lái)比喻不勞而食的奴隸主貴族階級(jí)，巧取豪奪奴隸們的勞動(dòng)果實(shí)。這里的“無(wú)集”、“無(wú)啄”，是責(zé)令語(yǔ)氣，兩個(gè)“無(wú)”字，充分表現(xiàn)了歌手的厭惡情緒。接下兩句，是由鳥(niǎo)及人。意謂：這個(gè)國(guó)土上的人呵，沒(méi)好心待我太不善良?？磥?lái)歌中的“我”是來(lái)自彼邦，因此有“此邦之人”的說(shuō)法。但這并非泛指一切人，而是指像黃鳥(niǎo)啄粟那樣的剝削階級(jí)。最后兩句意謂：回去吧回去，重回到我的家族故鄉(xiāng)。正因?yàn)橛猩鲜鍪苋藙兿髌蹓?、不堪忍氣吞聲的緣由，才傾吐了如此憤然不平的心聲。二章、三章的內(nèi)容含義均同首章，只是換幾個(gè)同義詞而已。這正是《詩(shī)經(jīng)》中屬于民歌的篇章所普遍采用的重章疊句的表現(xiàn)形式。如此連章復(fù)沓的歌唱，就會(huì)加深讀者的印象，給人一唱三嘆的美感。

《毛傳》解此詩(shī)：“宣王之末，天下室家離散。妃匹相去，有不以禮者?！薄多嵐{》也以此詩(shī)為夫婦之詞，此說(shuō)后人多有從者。吳閱生《詩(shī)義會(huì)通》就此辨駁說(shuō)：“《傳》、《箋》以為夫婦之詞，未是?！蔽覀儚闹魅斯拔摇彼允龅摹盁o(wú)啄我粟”，“此邦之人，不我肯榖”來(lái)看，這并非夫婦之間的說(shuō)話口吻。當(dāng)是彼邦之人與“此邦之人”表示決絕之詞?！睹?shī)序》則說(shuō)：“《黃鳥(niǎo)》，刺宣王也?！闭缫﹄H恒《詩(shī)經(jīng)通論》所說(shuō)：“《小序》謂‘刺宣王’?！羰?，民仍歸于宣王，則非刺矣。”《毛詩(shī)序》解詩(shī)，往往非“美”即“刺”，穿鑿失實(shí)，竟成習(xí)套。朱熹《詩(shī)集傳》別有見(jiàn)地。他說(shuō)：“民適異國(guó)，不得其所，故作此詩(shī)。托為呼其黃鳥(niǎo)而告之曰：爾無(wú)集于榖而啄我之粟。茍此邦之人，不以善道相與，則我亦不久于此而將歸矣?！彼€進(jìn)一步引東萊呂氏曰：“宣王之末，民有失所者，意他國(guó)之可居也。及其至彼，則又不若故鄉(xiāng)焉，故思而欲歸?！贝苏f(shuō)也非常切合實(shí)際，是可信的，只是時(shí)代未必是“宣王之末”。

由此可見(jiàn)，這是反映“民適異國(guó)，不得其所”的詩(shī)。它酷似《國(guó)風(fēng)》里的民歌，當(dāng)是勞動(dòng)人民的口頭歌謠創(chuàng)作。如果說(shuō)《魏風(fēng)·碩鼠》中的勞動(dòng)人民不堪剝削壓榨，而欲逃他鄉(xiāng)去尋求“樂(lè)土”，表現(xiàn)了一種“烏托邦”式的幻想；那末，這首詩(shī)則是表現(xiàn)勞動(dòng)人民背井離鄉(xiāng)逃到異國(guó)后，也沒(méi)有“樂(lè)土”可以謀生的痛苦遭遇。