紙錢灰燒得團團轉(zhuǎn)，

小寡婦淚漣漣，

手捧著三牲在靈前獻，

燒包紙兒，哭了一聲天兒。

“夫！聽我言：

好處安身，苦處用錢；

你丟的我二八青春誰為伴？ ”

——清·無名氏輯《新鐫南北時尚絲弦小曲》>

本篇寫出了封建社會年輕寡婦對亡夫的悼念和守寡的痛苦。

紙錢，舊俗祭祀時燒化給死人當(dāng)錢用的紙錠之類。 “紙錢灰燒得團團轉(zhuǎn)”，本因錢燒成灰之后，其重量減輕了，經(jīng)風(fēng)一吹，紙灰自然團團而轉(zhuǎn)。但民間迷信的說法，卻認為這是死去的親人顯靈，來拿紙錢了。因此這就不禁使燒紙的“小寡婦淚漣漣”。她“手捧著三牲在靈前獻，繞包紙兒，哭了一聲天兒”。三牲，古代指用于祭祀的牛、羊、豬，后也以雞、魚、豬為“三牲”。靈前，指死人的靈位或靈柩前。她一邊獻上祭祀的貢品，燒上紙錢，一邊哭著說道：“夫！聽我言：好處安身，苦處用錢?！边@表現(xiàn)了她對亡夫的深情厚誼。可是與此同時，她又責(zé)怪亡夫：“你丟的我二八青春誰為伴？”二八，即十六歲。如此青春年華喪偶，這已經(jīng)夠令人痛苦的了，更令人難以容忍的是，封建禮教還要求寡婦守貞節(jié)，不得改嫁，使她只有終生守寡，沒有伴侶。這種孤苦伶仃的生活，豈不比亡夫“好處安身，苦處用錢”還要百倍難熬么？

“你丟的我二八青春誰為伴？”這在封建社會不只是一個小寡婦的責(zé)問，而且它代表了千千萬萬小寡婦共同的心聲。這是對封建禮教不準(zhǔn)寡婦改嫁的強烈控訴，是對中國婦女悲慘命運的生動寫照。

這位小寡婦對她的亡夫是那樣虔誠地祭祀，是那樣地忠心耿耿，既考慮到他在陰間的“好處”，又考慮到他在陰間的“苦處”，這表現(xiàn)了她的善良和多情?？墒巧邔τ谒勒呤侨绱吮M心盡力，而死者對于生者又如何呢？難道應(yīng)要求生者終生守節(jié)，不再婚配么？作者正是以這種生者對于死者和死者對于生者的兩相對比，使讀者強烈地感受到，不準(zhǔn)寡婦改嫁的封建禮教是極端不合理的，是扼殺人性的，實在太殘酷無情了！死者即使在黃泉有靈，也會于心不忍、不安的。全篇雖然只字未提封建禮教如何不合理，但是在這種兩相對比之中，卻對封建禮教不準(zhǔn)寡婦改嫁的極端殘忍性產(chǎn)生了巨大的控訴力量。