金庸先生愈到晚年，愈是謙虛謹(jǐn)慎，讓人不勝景仰。
對金大俠自己小說的成就，居然只是以“進步”二字來總括，真讓人不敢相信。
金大俠絕不是傳統(tǒng)文人式虛偽的謙詞，而是他的內(nèi)心的平淡心境的體現(xiàn)。金庸先生真正做到了無爭無欲這一點。
金庸先生談到自己的小說，總是那么誠懇地充滿自我肯定的情感，他對自己的小說一如既往地一視同仁。事實上，正如他自己所說的那樣，他寫的每一部小說，都是全力以赴的，都是投入了巨大的熱望和真情的。
所以金大俠這樣不分彼此地袒護自己的“孩子”,實在是至情至性的作法，也愈是讓人崇敬不已。與一些當(dāng)代新進學(xué)者摒棄茅盾，而推崇金庸的情況相反的是，金庸本人卻保持一種最低的姿態(tài)。金庸在茅盾館的言行足可證明這點。然而這絕不是金庸的“虛偽”,金庸確是自己真心的這樣想，這樣推崇茅盾。
在稍后時間(1994年10月)金庸北大之行時，學(xué)生們問到金大俠對學(xué)者把他排到新文學(xué)史中的第四名而茅盾在前九名之外這樣的說法有何感想時，金庸真是驚詫而真誠地說：“這是萬萬不行的?！?br>金庸當(dāng)然用不著不必要的謙虛，以他的身份，他的聲望，他的公眾知名度。但金庸確實這樣謙虛。
這當(dāng)然也與金庸晚年的人生觀有關(guān)。
事實上，在金庸事業(yè)成功的背后，金庸的家庭生活并不盡如人意。
金庸的兒子自殺的事件給金大俠以難以估量的消極刺激。
所以金庸信了佛。在金庸故鄉(xiāng)行的言談中我們可以讀到這一點。
“四苦”、“七苦”、“冤家會”、“愛別離”,金庸在故鄉(xiāng)行時的談話……
金庸想減輕他人生中的非常痛苦，并不是單局限在自我，而是以大慈大悲之心來化解個人的冤孽。
在故鄉(xiāng)行金庸對小師弟、小師妹的教導(dǎo)，真正是語重心長的了。
“對得起人家，對得起社會，對得起你所愛的人?！?br>愿我們真正能理解金大俠的這一番苦心。
愿所有真正熱愛金庸，熱愛他的武俠小說的人們，真正學(xué)習(xí)到金庸先生氣象萬千的精髓，做一個對人民有益的人，對社會有用的人，對得起愛你和你所愛的親人。