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| 詩(shī)文 | 談天鄒衍 |
| 釋義 | 談天鄒衍? ? ? ? ? ?典源出處?《史記·孟子荀卿列傳》:“騶衍睹有國(guó)者益淫侈,不能尚德,若《大雅》整之于身,施及黎庶矣。乃深觀陰陽(yáng)消息而作怪迂之變,《終始》、《大圣》之篇十余萬(wàn)言。其語(yǔ)閎大不經(jīng),必先驗(yàn)小物,推而大之,至于無(wú)垠。先序今以上至黃帝,學(xué)者所共術(shù), 大世并盛衰, 因載其??祥度制,推而遠(yuǎn)之,至天地未生,窈冥不可考而原也。先列中國(guó)名山大川,通谷禽獸,水土所殖,物類(lèi)所珍,因而推之,及海外人之所不能睹。稱(chēng)引天地剖判以來(lái),五德轉(zhuǎn)移,治各有宜,而符應(yīng)若茲。……王公大人初見(jiàn)其術(shù),懼然顧化,其后不能行之?!薄膀|衍之術(shù)迂大而閎辯,……故齊人頌曰:‘談天衍,雕龍奭,炙轂過(guò)髡?!弊⒁齽⑾?《別錄》曰:“騶衍之所言五德終始,天地廣大,盡言天事,故曰: ‘談天’?!?/span> ? 釋義用法?鄒衍 (一作騶衍) 是戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)人,為當(dāng)時(shí)有名的學(xué)者辯士。他所發(fā)議論盡是推考天地萬(wàn)物之源,宏大不經(jīng),使人驚嘆。人稱(chēng)之為“談天衍”。后用此典形容人議論宏大,包含深廣或漫無(wú)際涯,荒誕怪異。 用典形式 【談天】 唐·李白:“談天信浩蕩,說(shuō)劍紛縱橫?!彼巍り惻c義:“談天安用如鄒子,掃地還應(yīng)學(xué)趙州?!?/p> 【談天口】 宋·蘇軾:“如今惟有談天口,云夢(mèng)胸中吞八九?!彼巍し皆溃骸敖?,談天口。秋何負(fù),持螯手?!痹ひ沙模骸俺巳嗽?yán)m(xù)貂,啟我談天口。” 【談天鄒】 清·趙執(zhí)信:“連浮大白縱鯨吸,怪語(yǔ)頓發(fā)談天鄒?!?/p> 【談天衍】 宋·蘇軾:“那將坐井蛙,而比談天衍?!鼻濉ね醴蛑骸版告刚勌煅埽酆蹮捠瘚z?!?/p> 【談天客】 清·趙執(zhí)信:“卮言貺好事,竊比談天客?!?/p> 【口道鄒衍】 明·陳子龍:“玄駒繞繞枯桑下,口道鄒衍大九州?!?/p> 【談天舌本】 宋·張?jiān)桑骸奥?tīng)子談天舌本,澆我書(shū)空胸次,醉臥踏冰壺。” 【辯口談天】 唐·羅隱:“長(zhǎng)繩系日雖難絆,辯口談天不易窮?!?/p> |
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