陸柬之，唐吳(今江蘇蘇州)人，虞世南甥。官至朝散大夫、太子司儀郎。自幼師承虞世南，后遠(yuǎn)追二王，深得二王之神韻。
對(duì)于他的書法，向來是有爭議的。唐代張懷瓘在《書斷》中評(píng)論道： “少學(xué)舅氏，臨寫所合，亦猶張翼換羲之表奏，蔡邕為平子后身。晚習(xí)二王，尤尚其古，中年之跡，猶有怯懦，總章已后，乃備筋骨，殊矜質(zhì)樸，恥夫綺靡，故欲暴露疵，同乎馬不齊髦，人不櫛沐，雖為時(shí)所鄙，回也不愚，拙于自媒，有若達(dá)人君子。尤善運(yùn)筆，或至興會(huì)，則窮理極趣矣。調(diào)雖古澀，亦猶文王嗜菖蒲菹，孔子蹙額而嘗之，三年乃得其味，一覽未窮，沉研始精。然工于仿效，劣于獨(dú)斷，以此為少也。隸行入妙，章草書入能?！碧拼母]、竇蒙在 《述書賦并注》中說： “柬之效虞，疏薄不逮。”《宣和書譜》則這樣評(píng)價(jià)道： “柬之，虞世南甥也，少學(xué)舅氏書，多作行字，晚擅出藍(lán)之譽(yù)，遂將咄逼羲、獻(xiàn)。落筆渾成，恥為飄飏綺靡之習(xí)，如馬不齊髦，人不櫛沐，雖為時(shí)鄙，要是通人之達(dá)觀。但覽之者未必便能識(shí)其佳處，論者以謂如偃蓋之松，節(jié)節(jié)加勁，亦知言哉！然人材故自有分限，柬之書，其隸行入妙，章草、草書入能，是亦未免其利鈍也?！庇械恼f他的書法像達(dá)人君子，端莊嫻雅；也有的認(rèn)為他工于仿效臨摹，囿于二王，缺乏個(gè)性。
陸柬之傳至今世的書跡只有《文賦》一件，現(xiàn)藏于臺(tái)灣故宮博物院。該帖為行書，紙本墨跡卷。據(jù) 《石渠寶笈》載：該帖 “高八寸，橫一丈一尺一寸”,共一百四十四行。卷前引首有明代李東陽篆題“二陸文翰”及沈度隸書 “陸機(jī)文賦，陸柬之書”。該帖結(jié)體方整，筆力遒勁而溫潤，行間排列大小由之，輕重疾徐掌握得恰到好處。同時(shí)，在字體的安排上，主以行楷，偶摻草書，寓變化于合理對(duì)比之中。宋濂評(píng)曰： “唐人之書，論者以其臨晉，往往少之，殊不察其變化之妙也。柬之此筆，神俊超逸，尤非諸家所能及?！痹鷼W陽玄評(píng)曰： “此帖筆勢(shì)翩翩相類，令人神情惘然，但李公謂其書變態(tài)不同，此正柬之妙處。”明代謝觀評(píng)曰：“書法多自《蘭亭》中來，其超詣神駿，有非唐臨晉帖者所可同。然唐初以書名家則歐、虞、褚、薛，惜陸書世不多見，故未得與四子并稱。以識(shí)者觀之，當(dāng)無優(yōu)劣。其戈波之法雖得于虞秘書，而變化不拘結(jié)構(gòu)，自成一體，殆有逼于永和遺跡者矣?！奔?xì)審陸氏之墨跡，用筆精到，內(nèi)含剛?cè)?，骨力遒勁，溫潤圓渾，達(dá)到與晉陸的契合、書家興會(huì)淋漓的境地。于是心手雙暢，窮理極趣，一片神機(jī)。
《蘭亭詩》為陸柬之又一代表作，有墨跡、碑拓各一。墨跡卷首題“五言蘭亭詩，陸柬之書”,全卷共二十七行。此帖風(fēng)格極似王羲之《蘭亭序》,“無一筆不出右軍”(項(xiàng)穆 《書法雅言》)。字勢(shì)或欹或正，或大或小，或疏或密，或俯或仰；用筆內(nèi)??，含蓄凝練，骨力內(nèi)藏，溫潤典雅。張丑以 “筆法飄縱，妍媚動(dòng)人，品在李北海、顏平原之上” (張丑 《清河書畫舫》) 評(píng)之。
此外，陸柬之還曾有《頭陀寺碑》、《急就章》等書法名作傳世。
陸柬之是師法王羲之的典型，非議也由此而生，“工于仿效，劣于獨(dú)斷”(張懷瓘《書斷》)幾乎是歷代書評(píng)者對(duì)其短處的定論。
中國書法有一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，就是對(duì)于臨摹的認(rèn)可，甚至在今天的每一次展覽會(huì)上都可以看到這種情形。這一獨(dú)特現(xiàn)象正是由書法所具有特定的內(nèi)容決定的，即筆法、字法、章法決定了書法的獨(dú)特語言模式。書法并不反對(duì)創(chuàng)新，但創(chuàng)新是深諳書法語言之后的變通入化。缺少了這一過程，創(chuàng)新只能是無源之水。因此，臨摹本身具有相對(duì)的獨(dú)立性，它一方面是對(duì)前人的重復(fù)，另一方面也包含了創(chuàng)造性因素。一個(gè)成功的書家，比如顏真卿，既有見創(chuàng)造力的行書帖，也有見功夫的楷書碑，我們絕不會(huì)因其楷書碑之方正平穩(wěn)而否認(rèn)其藝術(shù)創(chuàng)造力。
就一個(gè)時(shí)代而言，各類書家也往往扮演著不同的角色，其中必有一類書家擔(dān)負(fù)起書法基本功傳承之任。陸柬之正是這樣，他能做到“無一筆不出右軍”,就表明了他在書法基本功方面的努力是卓有成就的。所以，書法大家趙孟頫《松雪齋文集》贊之曰： “初唐善書者稱 ‘歐虞褚薛’,以書法論之，(柬之)豈在四子下耶？然世罕有其跡，故知之者稀耳。”