詩(shī)文別集。四卷。南朝宋謝靈運(yùn)撰。明萬(wàn)歷十一年(1583年) 刊行。
謝康樂(lè)，即謝靈運(yùn)，小名客兒，時(shí)人因稱謝客。東晉末襲封其祖父康樂(lè)公，后人又稱之為謝康樂(lè)。生于晉太元十年(385年),卒于宋元嘉十年(433年)。陽(yáng)夏(今河南太康附近)人，后移居會(huì)稽。曾任永嘉太守、侍中、臨川內(nèi)史。后起兵，兵敗被殺。謝康樂(lè)是南朝著名詩(shī)人。據(jù)《宋書(shū)·謝靈運(yùn)傳》,謝靈運(yùn)詩(shī)、文、賦在當(dāng)時(shí)極負(fù)盛名，著作甚豐，僅《隋書(shū)·經(jīng)籍志》著錄就有十余種，其中有《謝靈運(yùn)集》二十卷，均已亡佚?，F(xiàn)存明人所輯《謝康樂(lè)集》。
《謝康樂(lè)集》,四卷。賦二卷，十四篇；樂(lè)府、詩(shī)一卷，九十一首；文一卷，二十四篇。首附焦竑序、本傳和二十五則評(píng)語(yǔ)。
謝靈運(yùn)的主要成就在于山水詩(shī)，他開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)史上山水詩(shī)一派。謝詩(shī)大部分以善于描寫(xiě)會(huì)稽、永嘉、廬山、鄱陽(yáng)湖等地的山水名勝而著稱。如《過(guò)始寧墅》描繪聞名的會(huì)稽東山的山水風(fēng)光，表現(xiàn)盡情游賞之樂(lè)：一路上只見(jiàn)山深水曲、云石相倚、水竹交映，而“白云抱幽石，綠筱媚清漣”,一“抱”一“媚”,將山水人格化，顯得妙趣橫生?！哆^(guò)白岸亭》描寫(xiě)永嘉那流水潺潺作響、山色青翠透明的春天景象，洋溢著熱烈的情緒，襯托詩(shī)人憂喜交加的復(fù)雜心情。又如《入彭蠡湖口》描繪詩(shī)人乘船自長(zhǎng)江進(jìn)入鄱陽(yáng)湖的見(jiàn)聞感受：從浪潮洶涌、驚濤拍岸中逐漸進(jìn)入一幅由明月、芳草、高巖、哀狖、白云等組成有聲有色的春日山水圖中，引發(fā)沉郁悲壯的懷古幽情。謝靈運(yùn)一生熱中政治權(quán)勢(shì)，卻常感失意，于是游山玩水以自?shī)?、掩飾，但他的山水?shī)在描繪景物風(fēng)光時(shí)，又不免隱約透露一絲失意情緒，還總借一些玄言佛理的詞句來(lái)裝點(diǎn)。正如劉勰所言： “志深軒冕，而泛詠皋壤；心纏機(jī)務(wù)，而虛述人外”。不過(guò)，謝靈運(yùn)的山水詩(shī)的確給當(dāng)時(shí)詩(shī)壇帶來(lái)了新鮮氣息，尤其是那些寫(xiě)景清麗、語(yǔ)言精煉的詩(shī)句，給人的印象最深。如《登江中孤嶼》的“云日相輝映，空水共澄鮮”,描寫(xiě)驕陽(yáng)照耀下的山光水色?！兜浅厣蠘恰分械摹俺靥辽翰?，園柳變鳴禽”,繪聲繪色地描寫(xiě)一幅生意盎然的新春景象。又如《石壁精舍還湖中作》中的“林壑?jǐn)筷陨?，云霞收夕霏。芰荷迭映蔚，蒲稗相因依?是一幅暮色蒼茫的湖光山影圖。
謝靈運(yùn)山水詩(shī)，語(yǔ)言富麗精工，寫(xiě)景逼真，造型生動(dòng)，又能寓情于景，情景交融。鮑照評(píng)曰：“如初發(fā)芙蓉，自然可愛(ài)”(《南史·顏延之傳》)。嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》更認(rèn)為“無(wú)一篇不佳”。除山水詩(shī)外，謝靈運(yùn)還有一些重要的詠懷詩(shī)。他認(rèn)為“詩(shī)以言志，賦以鋪陳”(《山居賦》),故其詠懷詩(shī)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系較緊。如《上留田行》、《燕歌行》,反映當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍、征夫怨婦的思想感情，寫(xiě)得悲涼沉痛。又如《楊柳行》、《苦寒行》、《白石巖下經(jīng)行田》等，寫(xiě)貧民辛酸，更是血淚斑斑。此外，還有一些寫(xiě)貴族情趣或談玄游仙之作。受時(shí)尚的消極影響，謝靈運(yùn)部分詩(shī)作也常常借助漢賦鋪陳排比手法，充塞典故完篇，雖致力于追求新奇，也易流于艱澀險(xiǎn)怪。不少詩(shī)結(jié)尾兼通玄佛，類似說(shuō)教，沉悶乏味。確實(shí)是“頗以繁富為累”。(鐘嶸《詩(shī)品》)。
謝靈運(yùn)文，最著名的是《山居賦》,文學(xué)價(jià)值并不很高，但其中對(duì)始寧別墅的詳細(xì)描寫(xiě)，可用研究東晉莊園制度的資料?！督x》對(duì)神女的描寫(xiě)、《嶺表賦》和《山居賦》對(duì)景物的刻畫(huà)，頗有匠心獨(dú)運(yùn)之處。《辨宗論》則是著名的哲學(xué)論文，闡述頓悟，折中儒釋。總之，謝之文成就遠(yuǎn)不如其詩(shī)。
謝靈運(yùn)著作，到北宋之后全部亡佚。南宋嘉泰年間才有宣城刻《三謝詩(shī)》,從《文選》中轉(zhuǎn)錄謝靈運(yùn)詩(shī)數(shù)十首?，F(xiàn)存《謝康樂(lè)集》是明人沈啟原輯、焦竑?？?，于明萬(wàn)歷十一年(1583年)刻行。別有明薛應(yīng)旗刻一卷本、明汪士賢《漢魏六朝二十一名家集》中有《謝康樂(lè)集》四卷本，此本是據(jù)沈啟原本翻刻的。明張溥刻《漢魏六朝百三名家集》中有《謝康樂(lè)集》二卷本。清代嘉慶間嚴(yán)可均輯《全上古三代秦漢六朝文》有謝靈運(yùn)文三卷余，是對(duì)張溥本的補(bǔ)輯。民國(guó)初年，丁福保輯《全漢三國(guó)晉南北朝詩(shī)》有謝詩(shī)五卷。另有近人黃節(jié)《謝康樂(lè)詩(shī)注》和今人葉笑雪《謝靈運(yùn)詩(shī)選》兩個(gè)注本。黃節(jié)對(duì)謝靈運(yùn)全部詩(shī)作進(jìn)行注釋，以箋釋典故、名物、地理為主，兼從佛經(jīng)和玄理方面揭示某些山水詩(shī)深層結(jié)構(gòu)中的“名理”,時(shí)有獨(dú)到見(jiàn)解。而各注后附錄名家評(píng)述，也多能闡發(fā)謝詩(shī)精微。葉笑雪只選部分謝詩(shī)注釋，有注有評(píng)，質(zhì)量較好。黃注本由人民文學(xué)出版社一九五八年據(jù)清華大學(xué)講義本校訂出版，葉注本由古典文學(xué)出版社一九五七年出版。另有中州書(shū)畫(huà)社出版由顧紹柏校注的《謝靈運(yùn)集校注》,資料較全。