曾留宋玉舊衣裳，惹得巫山夢(mèng)里香。
云雨無情難管領(lǐng)，任他別嫁楚襄王。

詩(shī)人李群玉清才曠逸，詩(shī)筆遒麗，好吹笙，美翰墨，別有一種風(fēng)流(據(jù)《唐才子傳》)。據(jù)傳，他曾有這樣一段傳奇而又美好的經(jīng)歷：某年，李群玉歸湘途中，路經(jīng)娥皇、女英 二妃廟，因題詩(shī)以志，詩(shī)中有“野廟向江春寂寂，古碑無字草芊芊”、“不知精爽歸何處，疑是行云秋色中”句，也許是詩(shī)人清麗的詩(shī)才，也許是詩(shī)中隱隱流露的關(guān)切之意感動(dòng)了 二妃，總之，詩(shī)人夜宿山舍，即夢(mèng)二妃來 見，并說“承君佳句徽珮，愿相從也”,情意綿綿，但瞬間即影滅而不再來，詩(shī)人因此郁郁。這傳說不知是否，但李群玉的確有“我思何所在，乃在陽(yáng)臺(tái)側(cè)”(《我思何所在》)的詩(shī)句傳世。了解了這一點(diǎn)，也許能對(duì)理解這首詩(shī)提供一點(diǎn)線索。
這首詩(shī)雖不知所贈(zèng)何人，但從贈(zèng)詩(shī)的內(nèi)容可以看出，他應(yīng)該是一位了解詩(shī)人這段經(jīng)歷并在現(xiàn)實(shí)生活中遭受了“朝云暮雨”的失意人。
詩(shī)開篇以宋玉自比，與史載相合?！霸羲斡衽f衣裳”,以衣裳喻文采，說自己文采風(fēng)流 一如宋玉，故而也能“惹得巫山夢(mèng)里香”,即惹得神女來夢(mèng)里相會(huì)。詩(shī)人在這里借用宋玉《高唐賦》中巫山神女的典故：楚懷王游高唐云夢(mèng)臺(tái)館，因怠倦而晝寢，夢(mèng)見巫山神女自稱高唐之客，“愿薦枕席”與楚懷王兩情諧好，臨別時(shí)，對(duì)楚懷王說，她“旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下”,后人遂以“云雨”喻男女幽合。這兩句詩(shī)很妙，詩(shī)人先以宋玉自詡，再寫神女來會(huì)，典雅而神秘，在引起人們不盡幽思之后，筆鋒一轉(zhuǎn)，出人意料地以“云雨無情難管領(lǐng)，任他別嫁楚襄王”作結(jié)，留下了驚愕和懸想，言雖盡而意未窮。
三句轉(zhuǎn)得突兀，頓使風(fēng)波疊起?！霸朴隉o情”,是為二妃去而不來所發(fā)，也暗喻這位朋友已被情人所棄，這是詩(shī)人寫這首詩(shī)的目的所在，再用“難管領(lǐng)”寬解朋友，既然變化莫測(cè)，非人力所及，那就“任他別嫁楚襄王”,君不見，連巫山神女也先“薦枕席”于楚懷王，再相會(huì)于楚襄王，朝三而暮四，人世間的無情無義又能奈若何！ 詩(shī)至此戛然而止，詩(shī)味卻不淡薄，譏諷了神女，安慰了失意人，解脫了自己。據(jù)宋玉《神女賦》,楚襄王偕宋玉游于高唐之浦，聽宋玉講楚懷王遇神女事后，“其夜王寢，果夢(mèng)與神女遇，其狀甚麗”,此亦巫山神女也。
這首詩(shī)因?yàn)檫\(yùn)用了撲朔迷離的典故，致使詩(shī)意朦朧，不易理解；但這首詩(shī)正因?yàn)檫\(yùn)用了撲朔迷離的典故，才使詩(shī)味更濃，含蓄、蘊(yùn)藉、委婉、真淳。解脫自己，明白直述；勸慰朋友，不露痕跡。而詩(shī)者是一眼就可以看明白的。