諸詩皆極洗煉而不枯瘁，又在蘇州前，清溪麗景，閑遠(yuǎn)余情，不欲犯一字綺語，自足。(劉辰翁《王孟詩評(píng)》孟集卷上)

【詩例】

耶溪泛舟

孟浩然

落景余清輝，輕橈弄溪渚。

澄明愛水物，臨泛何容與。

白首垂釣翁，新妝浣紗女。

相看未相識(shí)，脈脈不得語。

【解析】

“不犯綺語”，就是不用綺麗的辭藻。綺麗，即華美絢爛，作為一種詩歌風(fēng)格，自有其不可替代的審美價(jià)值；情景相生，綺麗而又自然的詩，同樣是佳作。但是，如果思想蒼白，內(nèi)容空虛，徒有華麗的辭藻，那就不足取了。至于齊梁之際的浮艷淫靡，更為后人所不齒。洗煉，即凈潔簡煉，是另一種詩歌風(fēng)格，就其洗盡鉛華這一點(diǎn)而言，與綺麗是相對的。洗煉易失之枯瘁，綺麗易流于浮華，怎樣才能“不犯綺語”而優(yōu)美動(dòng)人，洗煉又不瘦削枯槁呢？孟浩然的詩很好地回答了這個(gè)問題。

在《耶溪泛舟》中，詩人描繪了這樣的畫面： 日落西山，余輝夕照，若耶溪碧波澄泓，水面輕舟蕩漾，水底動(dòng)物植物一一可見，溪邊野叟垂釣，村姑浣紗，白首新妝相映成趣。天空清朗，溪水清澈，人物清新，環(huán)境清靜，真是好一幅清麗之景！如此“清溪麗景”又與作者的“閑遠(yuǎn)余情”相交融。蕩一葉輕舟于清溪之上，細(xì)看水中魚、藻，環(huán)顧兩岸村落、農(nóng)家，這是多么悠閑。“新妝浣紗女”一句，既寫眼前景物，又切西施故事(傳說當(dāng)年西施曾在若耶溪邊浣紗)，虛實(shí)結(jié)合，古今聯(lián)想，思緒是多么悠遠(yuǎn)。作者與漁夫、織女相對而視，因互“不相識(shí)”而“不得語”。既不相識(shí)，為什么詩人想要同他們交談呢？詩人想要說些什么呢？農(nóng)家漁織之樂更增添詩人泛舟之樂，詩人是喜不自勝、情不自禁，欲一吐為快，與農(nóng)人同樂，然此言外之意卻盡在不語之中，淡淡的遺憾包含著濃濃的情趣。全詩雖無一字綺語，而清麗之景奪目，喜悅之情動(dòng)人。

須溪先生贊賞此詩“極洗煉”。不犯綺語是為“洗”，“煉”又表現(xiàn)在哪里呢？洗煉，要煉字、煉句，還要煉意，《耶溪泛舟》正有此三“煉”?！拜p橈弄溪渚”，一個(gè)“輕”字，不僅寫船小槳輕，也是作者輕松愉快心情的流露；一個(gè)“弄”字，更曲盡詩人的游哉悠哉、閑暇自在?！鞍资状贯炍?，新妝浣紗女”是煉句，白發(fā)紅顏，垂釣浣紗，一男一女，一老一少，一素一艷，一靜一動(dòng)，映襯比照，鮮明生動(dòng)，又高度概括了若耶溪邊的農(nóng)家生活、田園風(fēng)光，何其精工凝練?！懊}脈不得語”是借用了《古詩十九首》其十“盈盈一水間，脈脈不得語”的成句，信手拿來，恰到好處，渾若天成，這是不煉為煉；更重要的是，遣此一句，詩有余味，這就煉了意。以上三“煉”，又非刻意斧鑿，均不見痕跡；短短40字，充滿詩情畫意，確實(shí)是“洗煉而不枯瘁”。孟浩然的《耶溪泛舟》給我們的重要啟示就是：山水詩關(guān)鍵在于景新情深，情景交融，若能此，則不用綺語而“自足”，筆墨省凈而詩味雋永。

古人談山水田園詩，或王、孟、韋、柳并論。韋應(yīng)物曾為蘇州刺史，人稱“韋蘇州”。他的五言絕句，語淺情深，言簡意長，胡應(yīng)麟以為“可繼王、孟”(《詩藪》)，而劉辰翁則認(rèn)為孟的洗煉比韋要略勝一籌，故云

“在蘇州前”，此亦一家之言耳。