總攬經(jīng)學(xué)全體、文字訓(xùn)詁、制度名物之著。六卷。清汪中撰。成書于清，其具體年代不詳。
汪中，字容甫。生于清乾隆九年(1744年),卒于乾隆五十九年(1794年)。江蘇江都人。揚(yáng)州學(xué)派代表人物。少孤貧好學(xué)，曾為書商傭。二十歲補(bǔ)諸生，二十九歲時(shí)開始研究經(jīng)宗漢學(xué)，三十四歲為拔貢，后即絕意仕進(jìn)。自稱其學(xué)私淑于顧炎武。所著《述學(xué)》、《廣陵通典》、《大戴禮記正誤》、《經(jīng)義知新記》、《秦蠶食六國(guó)表》、《金陵地圖考》、《哀鹽船文》、《廣陵對(duì)》、《黃鶴樓銘》等皆見稱于時(shí)。
《述學(xué)》六卷。包括內(nèi)篇三卷、外篇一卷、補(bǔ)遺一卷、別錄一卷。附錄《春秋述義》一篇。其內(nèi)篇目錄是汪中自己寫定的。后他的兒子喜孫把與刻本不合的五篇與汪中手寫的文稿目錄合對(duì)后，去掉重復(fù)以及未作的作補(bǔ)遺一卷。目錄所未記載的，系劉端臨所錄，其子喜孫搜集的，作別錄一卷附之于后。春秋述義是其子孟慈匯刻遺書時(shí)增入的。本書除碑銘、頌贊、跋尾、傳略、書疏等外，大致可分五方面：一、詮解經(jīng)義：釋闕(內(nèi)篇一)、釋媒氏文(內(nèi)篇一)、釋三九上，中，下(內(nèi)篇一)、明堂通釋(內(nèi)篇一)、釋晨曑二文(內(nèi)篇一)、婦人無主答問(內(nèi)篇一)、為人后者為其曾祖父母服考(內(nèi)篇一)、女子許嫁而婿死從死及守志議(內(nèi)篇一)、居器釋服解義(內(nèi)篇二)、釋冕服之用(補(bǔ)遺)、瞽瞍說(補(bǔ)遺)、嬪于虞解(補(bǔ)遺)。在以上諸篇中，以《釋三九》、《明堂通釋》最為著名，能會(huì)通其精義，多為以后學(xué)者研究閱讀經(jīng)文起指導(dǎo)作用。在《明堂通釋》中，他考證了周代明堂王室及其位置，引用《禮記·明堂位》、《大戴記》、《呂氏春秋》等古籍，以闡明自己的見解，并在文章末尾附有《考定明堂五室圖》、《鄭志考工五室之圖》、《明堂位圖》、《呂氏春秋明堂圖》?！夺屓拧贩譃樯?、中、下三篇。對(duì)三、九兩字的功用進(jìn)行了解釋：既為虛擬、又為實(shí)數(shù)。其治經(jīng)不專一家，不拘漢、宋各家，惟是為求，態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)。
二、考釋經(jīng)傳與先儒：周官征文(內(nèi)篇二)、大學(xué)平義(補(bǔ)遺)、春秋述義(另成一卷)、左氏春秋釋疑(內(nèi)篇二)、呂氏春秋序(補(bǔ)遺)、賈誼新書序(內(nèi)篇三)、荀卿子通論(補(bǔ)遺)、江淹墓辨(補(bǔ)遺)。以上八篇均是汪中深入考據(jù)之作，其中總攬經(jīng)學(xué)全體，對(duì)經(jīng)義及傳注加以考訂批評(píng)，使其會(huì)通。如《賈誼新書序》,考證了賈誼的生活年代，使我們能了解賈生時(shí)代及其環(huán)境。《荀卿子通論》一篇中，詮訂了其文的來源，文后附有一張年表，將趙齊秦楚紀(jì)年相互對(duì)照，將荀子列傳按年排列。文中肯定了“荀卿子學(xué)出于孔氏，而尤有功于諸經(jīng)”,“六藝之傳賴以不絕者荀卿也。”以孔荀并提，否定了宋儒的“道統(tǒng)說”。
三、考證老墨。老子考異(補(bǔ)遺)、墨子序(內(nèi)篇三)、墨子后序(內(nèi)篇三),這三篇中，注重先秦諸子著作的輯佚、考訂及思想研究，摒棄前人的偽說，旁引佐證，推崇墨學(xué)。在《墨子序》一篇中，創(chuàng)“孔墨并稱”說，推崇墨子為“凡民有喪，匍匐救之”之“救世仁人”,力辨孟子避墨為過枉?？急胬像?、老子、老萊子三人各不相同，《老子》一書的作者晚出于孔子。認(rèn)為荀子是孔子的繼承者，否定了孟子在“道統(tǒng)”上的地位。
四、訓(xùn)詁文字。玎文正(內(nèi)篇二)、釋連山(內(nèi)篇二)、釋童(內(nèi)篇二)、釋印(補(bǔ)遺)、釋厲子義(別錄)、釋郢(別錄)、釋夫子(別錄)、講學(xué)釋義。在以上各篇的詮釋過程中，汪中做到廣搜博采、解義精湛。尤精史學(xué)、視考證、訓(xùn)詁為治史妙方。對(duì)古今制度沿革、文字訓(xùn)詁成一家之言。
五、其它考訂：古玉釋名(內(nèi)篇二)、廣陵曲江證(內(nèi)篇三)、答錢少詹事問(別錄)、漢雁足證槃銘釋文(補(bǔ)遺)、周公居?xùn)|證(內(nèi)篇二)、伯牙事考(外篇一)、石鼓文證(內(nèi)篇三)。其中《古玉釋名》、《漢雁足證槃銘釋文》、《石鼓文證》都是研究金石的文字?！妒奈淖C》是考辨石鼓文的文章。其中對(duì)名物象數(shù)的研究熟練精通。
汪中又以文學(xué)名，主要體現(xiàn)在駢文方面。其駢文不擬古人，以詞采、真實(shí)感情特出一時(shí)。因杭世駿推賞而文名大盛。其駢文最著名的是《哀鹽船文》(《補(bǔ)遺》)。描寫揚(yáng)州江面一次漁船失火的慘狀，人聲哀號(hào)，衣絮亂飛，“齊千命于一瞬，指人世以長(zhǎng)訣”,“浮江而下，至于海不絕”,對(duì)大火前后的環(huán)境、氣氛，均作了具體、形象的描述。全文無絲毫矯揉造作之感，很能激動(dòng)讀者的情緒。杭世駿曾用“驚心動(dòng)魄”四字評(píng)價(jià)它。另一篇《狐文之盜頌》(《補(bǔ)遺》),借《列子·說符篇》中一強(qiáng)盜搭救餓路人的故事，透露出作者對(duì)當(dāng)時(shí)丑惡現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿，發(fā)出了“茫茫下士，曾無可依”的慨嘆，作品以“孰為盜者，吾將托焉”的呼號(hào)為結(jié)尾，憤世嫉俗之情達(dá)到極點(diǎn)。其他的作品還有《經(jīng)舊苑吊馬守真文》、《黃鶴樓銘》、《漢上琴臺(tái)之銘》、《廣陵對(duì)》、《自述》等篇，均寫得情致高遠(yuǎn)，意度雍容，含蓄與激情相容，且用典精當(dāng)貼切。劉臺(tái)拱曾評(píng)論為“鉤貫經(jīng)史，熔鑄漢唐，宏麗淵雅，卓然自成一家”(《遺詩(shī)題辭》)。其駢文缺陷則文字晦澀，引典深?yuàn)W，不太易解。
最早的《述學(xué)》版本有汪氏手定內(nèi)篇，后經(jīng)其子孟慈分別內(nèi)篇、外篇、補(bǔ)遺、別錄的《小字初刻本》,現(xiàn)已難覓；后有汪孟慈編《匯刻遺書本》,據(jù)小字本增入《春秋述義》、《行狀》(附錄)?，F(xiàn)存最早的版本是：清同治八年(1869年),清汪中撰揚(yáng)州書局重刻本，二冊(cè)包括內(nèi)篇三卷、外篇一卷、補(bǔ)遺一卷、別錄一卷、附?？庇浉戒?；清光緒二十年(1894年),清汪中撰茶熟香溫室重刻本，三冊(cè)包括內(nèi)篇三卷、補(bǔ)遺一卷、外篇一卷、別錄一卷；清間禮堂刻本，清汪中撰，一冊(cè)包括內(nèi)篇三卷、外篇一卷；以及上海千頃堂書局石印本，清汪中撰，二冊(cè)包括內(nèi)篇三卷、外篇一卷、補(bǔ)遺一卷、別錄一卷。此外還收入西泠印社《汪氏叢書》本、中華書局《四部備要》本、商務(wù)印書館《四部叢刊》本等叢書中。