《遂初堂書(shū)目》是宋代的一部私家藏書(shū)目錄。宋尤袤撰。約成書(shū)于南宋淳熙年間(1174～1189)。主要版本有：清順治三年(1646)兩浙督學(xué)周南李際期宛委山堂刻《說(shuō)郛》本；民國(guó)十六年(1927)上海商務(wù)印書(shū)館排印《說(shuō)郛》本；《四庫(kù)全書(shū)》本；清道光二十六年(1846)番禺潘仕成刻《海山仙館叢書(shū)》本；清光緒二十二年(1896)武進(jìn)盛宣懷刻《常州先哲遺書(shū)》本；民國(guó)二十四年(1935)尤侗排印《錫山尤氏叢刊》甲集本；民國(guó)二十四年至二十六年(1935—1937)上海商務(wù)印書(shū)館排印《叢書(shū)集成初編》本。此外，還有錢(qián)塘丁氏八千卷樓和吳興陸氏皕宋樓收藏的抄本。以《叢書(shū)集成初編》本較為通行。
尤袤(1127—1194),字延之，號(hào)遂初居士，宋代無(wú)錫(今江蘇無(wú)錫)人。宋高宗紹興十八年(1148)中進(jìn)士，官泰興(今江蘇泰興)縣令。累遷樞密院正兼左諭德，旋除太常少卿，官至禮部尚書(shū)，謚文簡(jiǎn)。尤袤為南宋著名詩(shī)人。他和楊萬(wàn)里、范成大、陸游的詩(shī)詞，各領(lǐng)風(fēng)騷，頗負(fù)盛名，譽(yù)為“中興四將”,史稱(chēng)“南宋四大家”?？上в荣蟮脑?shī)集已經(jīng)散佚，傳世著作僅有《梁溪遺稿》和《遂初堂書(shū)目》。
尤袤的讀書(shū)處和藏書(shū)樓原名益齋，后取晉代孫綽《遂初賦》而以遂初名其堂。他甚愛(ài)藏書(shū)，“網(wǎng)羅斯備，日益月益，晝誦夕思，重之不以借人，新若未曾觸手?！?《遂初堂書(shū)目》序)藏書(shū)超過(guò)萬(wàn)卷，因而遂初堂亦名萬(wàn)卷樓。陳振孫在《直齋書(shū)錄解題》中贊譽(yù)尤袤的遂初堂藏書(shū)為近世冠。尤袤的摯友陸游亦賦詩(shī)贊曰：“異書(shū)名刻堆滿(mǎn)屋，欠伸欲起遭書(shū)圍。”(《劍南詩(shī)稿》卷二十一)可惜的是遂初堂藏書(shū)不幸在宋理宗寶慶元年(1225)毀于大火，幾乎無(wú)一傳世。
《遂初堂書(shū)目》一卷，著錄圖書(shū)3161種，內(nèi)有18種重復(fù)，實(shí)有圖書(shū)3143種，3萬(wàn)余卷。雖未標(biāo)經(jīng)史子集四部之名，但內(nèi)容實(shí)按四部分類(lèi)。其中經(jīng)部9類(lèi)：經(jīng)總、周易、尚書(shū)、詩(shī)、禮、樂(lè)、春秋、論語(yǔ)(孝經(jīng)孟子附)、小學(xué)。史部18類(lèi)：正史、編年、雜史、故事、雜傳、偽史、國(guó)史、本朝雜史、本朝故事、本朝雜傳、實(shí)錄、職官、儀注、刑法、姓氏、史學(xué)、目錄、地理。子部12類(lèi)：儒家、雜家、道家、釋家、農(nóng)家、兵書(shū)、數(shù)術(shù)家(一天文、二歷議、三五行、四陰陽(yáng)、五卜筮、六形勢(shì))、小說(shuō)、雜藝、譜錄、類(lèi)書(shū)、醫(yī)書(shū)。集部5類(lèi)：別集、章奏、總集、文史、樂(lè)曲。
《遂初堂書(shū)目》的分類(lèi)方法基本沿襲《崇文總目》,但也有一些變動(dòng)。如經(jīng)部取消了孝經(jīng)類(lèi)，并入論語(yǔ)類(lèi)，另將子部的《孟子》提到經(jīng)部并入論語(yǔ)類(lèi)；同時(shí)又增設(shè)了經(jīng)總類(lèi)。史部取消了《崇文總目》中的歲時(shí)類(lèi)，將其內(nèi)容并入農(nóng)家類(lèi)。獨(dú)創(chuàng)國(guó)史、本朝雜史、本朝故事、本朝雜傳與史學(xué)五類(lèi)。另仿《唐書(shū) ·藝文志》,設(shè)立故事類(lèi)，著錄與典章制度有關(guān)的圖書(shū)。子部中將法家、名家、墨家、縱橫家并入雜家，又將天文、歷議、陰陽(yáng)、五行、卜筮、形勢(shì)合為數(shù)術(shù)家，這種作法，在分類(lèi)史上是個(gè)創(chuàng)新，對(duì)后世影響甚大。集部中設(shè)置章奏類(lèi)，收奏議、諫疏方面的圖書(shū)，亦為創(chuàng)新，此目后由陳振孫《直齋書(shū)錄解題》改為奏議，原屬集部，《四庫(kù)全書(shū)總目》合為詔令奏議類(lèi)，改屬史部。
《遂初堂書(shū)目》除了在類(lèi)目的設(shè)置上有上述特點(diǎn)外，還有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
1.重視收錄本朝史書(shū)。其中的史部設(shè)置18類(lèi)，收書(shū)978種，居四部之冠，明顯反映了他藏書(shū)的趣好。其中正史、編年、雜史、雜傳、故事5類(lèi)收前朝史書(shū)201種，而國(guó)史、本朝雜史、本朝雜傳、本朝故事4類(lèi)收本朝史書(shū)285種，明顯地突出了當(dāng)代史。這種在史部中設(shè)置國(guó)史、本朝雜史、本朝故事、本朝雜傳，廣收當(dāng)代史書(shū)的立類(lèi)方法，在古代目錄學(xué)史上是個(gè)創(chuàng)新。
2.該書(shū)目在分類(lèi)上既繼承前人的研究成果，又不墨守陳規(guī)。它分類(lèi)主要師法《崇文總目》,但它并不拘泥前規(guī)，而是根據(jù)學(xué)術(shù)思想的發(fā)展，及時(shí)創(chuàng)設(shè)新的類(lèi)目。除在史部中增設(shè)國(guó)史諸項(xiàng)外，還創(chuàng)立了史學(xué)類(lèi)。唐宋以來(lái)出現(xiàn)了很多有關(guān)史評(píng)、史抄的書(shū)籍，但公私目錄卻未能有合適的類(lèi)目容納，如唐人劉知幾《史通》,《唐書(shū) ·藝文志》列于集部文史類(lèi)，《崇文總目》列于雜史類(lèi)，而《遂初堂書(shū)目》納入史學(xué)類(lèi)，甚為合理，更加符合圖書(shū)分類(lèi)的要求。此外，尤《目》還在集部中創(chuàng)置樂(lè)曲類(lèi)，以適應(yīng)唐宋時(shí)期詞曲發(fā)展的需要。
當(dāng)然，《遂初堂書(shū)目》在分類(lèi)上亦有不足之處。如集部設(shè)章奏類(lèi)卻不收詔令，章奏與詔令內(nèi)容相近，應(yīng)該納入同一類(lèi)，分入兩類(lèi)是不恰當(dāng)?shù)?。還有的圖書(shū)歸類(lèi)不夠適當(dāng)。如《琵琶錄》應(yīng)入子部雜藝類(lèi)，不應(yīng)入經(jīng)部樂(lè)類(lèi)；《錦帶》應(yīng)入子部類(lèi)書(shū)，不應(yīng)入農(nóng)家。還有的圖書(shū)歸類(lèi)重復(fù)。如《天下大定錄》一入雜史，一入偽史；《焦氏易林》一入周易，一入數(shù)術(shù)；《汲冢周書(shū)》一入尚書(shū)，一入春秋；《大歷浙東聯(lián)句》一入別集，一入總集。凡此種種，都表現(xiàn)了圖書(shū)歸類(lèi)的輕率。但瑕不掩瑜，《遂初堂書(shū)目》在分類(lèi)上有所創(chuàng)新，在中國(guó)目錄學(xué)史上有其一定的貢獻(xiàn)。
《遂初堂書(shū)目》最為人所稱(chēng)道的是不僅為后人記錄了許多已經(jīng)失傳的古籍書(shū)名，而且開(kāi)版本目錄之先河。葉德輝說(shuō)：“自鏤板興，于是兼言板本，其例創(chuàng)于宋尤袤《遂初堂書(shū)目》?！?《書(shū)林清話(huà) ·古今藏書(shū)家記版本)它記錄版本的圖書(shū)共有51種，22種版本，以刻書(shū)時(shí)代劃分的有舊監(jiān)本《尚書(shū)》、《禮記》等；以刻書(shū)地區(qū)劃分的有杭本《周易》、川本《史記》、江西本《九經(jīng)》、吉州本《前漢書(shū)》、池州本《山海經(jīng)》、湖北本《前漢書(shū)》等；以刻書(shū)機(jī)構(gòu)劃分的有官刻本《論語(yǔ)》、《晉書(shū)》、《三國(guó)志》等；家塾刻本《戰(zhàn)國(guó)策》等。此外，還收有蜀石經(jīng)本《九經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《孟子》等；朱墨套色本《神宗實(shí)錄》;校本《遂初先生手校戰(zhàn)國(guó)策》;高麗本《尚書(shū)》等。在古代目錄學(xué)史上，《遂初堂書(shū)目》首次將一種書(shū)的不同版本加以著錄，對(duì)后世版本目錄學(xué)的發(fā)展影響很大。
由于《遂初堂書(shū)目》僅著錄書(shū)名及部分著者姓名，沒(méi)有提要，亦無(wú)卷冊(cè)，失之過(guò)簡(jiǎn)，因而后世多認(rèn)為它已非原貌，今傳本系后人增刪而成，《四庫(kù)全書(shū)總目》亦疑它為傳寫(xiě)者所刪削，已非原書(shū)。此點(diǎn)尚有待作進(jìn)一步探討。
該書(shū)目在中國(guó)圖書(shū)分類(lèi)學(xué)和版本目錄學(xué)上均有所發(fā)明和創(chuàng)新，在宋代私家藏書(shū)目錄中獨(dú)樹(shù)一幟，自成一家之言，堪稱(chēng)版本目錄學(xué)之佳作，它與被譽(yù)為雙璧的晁公武《郡齋讀書(shū)志》和陳振孫《直齋書(shū)錄解題》,同為我國(guó)古典目錄學(xué)的寶貴遺產(chǎn)。