峨眉山，古稱蒙山、牙門山，佛經(jīng)中稱大光明山，屬邛崍山系，在四川盆地西部峨眉縣境內(nèi)，分大峨、二峨、三峨、四峨四座山。今旅游勝地、佛教名山指大峨。
關(guān)于峨眉山的來(lái)歷，有著許多美麗的傳說(shuō)。有說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)，銅河邊住著一對(duì)青年，男的是手藝高超的石匠，女的擅長(zhǎng)刺繡。一天，國(guó)王命他們?nèi)齻€(gè)月內(nèi)，把女?huà)z補(bǔ)天遺下的大石打成青山。二人披星戴月，感動(dòng)了天帝。天帝派人送來(lái)神錘和神針。三個(gè)月后，一座樹(shù)木青翠的大山出現(xiàn)在國(guó)王面前。石匠妻說(shuō)：這山像王后的眉毛一樣秀美，像國(guó)王的權(quán)威一樣巍峨，就叫“峨眉山”吧。于是，就有了峨眉山。也有說(shuō)，從前峨眉城西坡寺寄住著一個(gè)畫(huà)家，臨走時(shí)給住持畫(huà)了幅《蛾眉四女圖》。沒(méi)想到剛掛上墻，四姑娘就走出畫(huà)面往門外跑。住持大奇，于是追了出去。見(jiàn)住持緊追不舍，四姑娘一蹲身變成了四座山。住持守在山邊，一直到死，化成一尊瓷羅漢。因?yàn)槭恰岸昝妓呐弊兊纳?，人們就把“蛾”字換成“峨”,依次喚她們大峨、二峨、三峨、四峨。至今三個(gè)姐姐仍并肩站在一起，只有小妹，因當(dāng)初落了后，被隔開(kāi)一段距離。在住持守護(hù)過(guò)的地方，人們修了座廟，叫“瓷佛寺”。
峨眉之名初見(jiàn)于漢代左思《蜀都賦》“引二江之雙流，抗峨眉之重阻?！泵龊蔚?，眾說(shuō)紛紜：或以大峨、二峨“兩山相對(duì)如蛾?(酈道元《水經(jīng)注》)”;或以山高謂之峨，秀謂之眉；或以峨眉山頂三峰品列，仰望似螓首蛾眉，莫衷一是。峨眉山重巒疊嶂，佳木繁蔭，古寺幽壑，飛瀑流泉，風(fēng)光綺麗，秀甲天下，有“金頂祥光”、“靈巖疊翠”、“象池月夜”、“白水秋風(fēng)”、“洪椿曉雨”、“雙橋清音”、“大坪雪霽”、“羅峰晴云”等十景。
峨眉山的秀美神奇吸引了許多文人學(xué)士。他們都以到此一游為平生快事。唐代詩(shī)人李白曾贊曰：“蜀國(guó)多仙山，峨眉邈難匹；周流試登臨，絕怪安可息?！?《登峨眉山》)詩(shī)人元稹，曾以監(jiān)察御史入蜀，與人稱“萬(wàn)里橋邊女校書(shū)”的女才子薛濤互相愛(ài)慕，常有唱和。他離蜀后，懷著深深的思戀，寫(xiě)下了著名的《寄贈(zèng)薛濤》:“錦江滑膩峨眉秀，幻出文君與薛濤……”,成為峨眉稱秀的濫觴。明代周洪謨熱情地禮贊：“大峨兩山相對(duì)開(kāi)，小峨迤麗中峨來(lái)；三峨之秀甲天下，何須涉海尋蓬萊?！?《峨眉天下秀》)明代另一詩(shī)人、明蜀四大家之一的趙貞吉?jiǎng)t慨嘆：“平生懷隱約，寤寐思南圖”(《宿大峨峰頂》之一)、“歸來(lái)悵望高唐址，不愿封侯愿游此”(《游峨山歌》)。