強(qiáng)本而節(jié)用，養(yǎng)備而動時，修道而不貳
強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧；養(yǎng)備而動時，則天不能??；修道而不貳，則天不能禍。故水旱不能使之饑渴，寒暑不能使......
愛民者強(qiáng)
愛民者強(qiáng)，不愛民者弱。 ————(《議兵》) 鑒 賞 這句話出自《荀子·議兵》。荀子和臨武君在趙孝成王面前......
人最為天下貴
水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。力不若......
國危則無樂君，國安則無憂民
國危則無樂君，國安則無憂民。亂則國危，治則國安。今君人者急逐樂而緩治國，豈不過甚矣哉！譬之是由好聲色......
君子恥不修，不恥見污
君子恥不修，不恥見污；恥不信，不恥不見信；恥不能，不恥不見用。是以不誘于譽(yù)，不恐于誹，率道而行，端然正......
聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之
不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學(xué)至于行之而止矣?！事勚灰?，雖博必謬......
義之所在，是士君子之勇
有狗彘之勇者，有賈盜之勇者，有小人之勇者，有士君子之勇者： 爭飲食，無廉恥，不知是非，不辟死傷，不畏......
先義而后利者榮，先利而后義者辱
榮辱之大分，安危利害之常體： 先義而后利者榮，先利而后義者辱；榮者常通，辱者常窮；通者常制人，窮者常制......
君子唯其當(dāng)之為貴
君子行不貴茍難，說不貴茍察，名不貴茍傳，唯其當(dāng)之為貴。 ————(《不茍》) 鑒 賞 《詩·小雅·魚麗》云......
君子絜其辯而同焉者合，善其言而類焉者應(yīng)
君子絜其辯而同焉者合矣，善其言而類焉者應(yīng)矣。故馬鳴而馬應(yīng)之，非知也，其勢然也。故新浴者振其衣，新沐者......
多聞曰博，多見曰閑
多聞曰博，少聞曰淺；多見曰閑，少見曰陋。 ————(《修身》) 鑒 賞 古代社會的信息傳遞能力極其低下，掌......
志意修則驕富貴
志意修則驕富貴，道義重則輕王公，內(nèi)省而外物輕矣。 ————(《修身》) 鑒 賞 王侯公卿多為人所敬畏，富與......
人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧
人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。 ————(《修身》) 鑒 賞 “禮”之一字，在先秦儒家典籍中......
權(quán)利不能傾
權(quán)利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。 ————(《勸學(xué)》) 鑒 ......
由禮則雅
容貌、態(tài)度、進(jìn)退、趨行，由禮則雅，不由禮則夷固僻違，庸眾而野。 ————(《修身》) 鑒 賞 這句名言的大......
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