(金)元好問

浣溪沙·日射云間五色芝

日射云間五色芝。鴛鴦富瓦碧參差。西山晴雪入新詩(shī)。焦土已經(jīng)三月火，殘花猶發(fā)萬(wàn)年枝。他年江令獨(dú)來(lái)時(shí)。往年宏辭御題有《西山晴雪》詩(shī)。

蒙古乃馬真后稱制二年(1243)之秋，元好問應(yīng)耶律鑄之邀，出雁門赴燕京，冬日仍回忻州(今屬山西)家居，這首小詞大約即作于此時(shí)。自金天興三年(1234)南宋與蒙古軍聯(lián)合攻占蔡州、哀宗自殺、金遂告覆亡算起，距今已近十年，元好問本人也亦五十四歲，垂垂老矣；而燕京(今北京)現(xiàn)在為蒙古所據(jù)，但它昔日是金的京城，稱中都，曾繁盛一時(shí)，那境況尚歷歷在目。詎料興廢無(wú)常，滄桑遽變，身為故國(guó)遺老的元好問親經(jīng)目睹這悲劇，該有何等喟慨！不過(guò)，除了付之浩嘆，表諸吟詠，還能怎樣呢？

所以，上片就從這帝都的外在景觀寫起。首句“日射”云云，謂日光照耀下，浮云悠悠幻成五色彩芝，古人向以此為祥瑞，用來(lái)指帝王所在，如杜甫《重經(jīng)昭陵》：“再窺松柏路，還有五云飛。”元好問《出都》二首之一亦稱：“行過(guò)蘆溝重回首，鳳城平日五云多?！毕戮浣又D(zhuǎn)注在故國(guó)舊跡上，皇宮猶存，依然是鴛鴦瓦參差滿目，一片金碧輝煌。按，此處化用溫庭筠《懊惱曲》“野土千年怨不平，至今燒作鴛鴦瓦”詩(shī)(曾益注引《晉書》：“鄴都銅雀臺(tái)皆鴛鴦瓦”)，其中已經(jīng)暗暗寓托著物是人非的深沉感嘆，這特定歷史文化因素與此際的現(xiàn)實(shí)人生境況交匯為一，便給客觀景物涂上了濃厚的情緒色彩。歇拍繼續(xù)故都風(fēng)物的描寫，只是放寬眼界，遠(yuǎn)眺自然景象：“西山晴雪入新詩(shī)”。詞下原注“往年宏辭御題有《西山晴雪》詩(shī)”，那么，懷昔念今、今昔對(duì)比，其間即擁有陵谷替嬗的明確人事內(nèi)涵。

下片并不換筆勢(shì)，仍就景物著意。眼前一片“焦土”，“已經(jīng)三月火”燒，原先那層樓畫閣、舞榭歌臺(tái)的富麗和三街六市、車水馬龍的繁華全都付之一炬，僅剩下如今的荒涼頹敗。按，金宣宗貞祐二年(1214)，蒙古軍圍攻燕京，五月，金自燕京遷都汴京(今河南開封)；次年，蒙古軍終于攻陷燕京。這一幕慘禍距元好問作詞時(shí)已近三十年，但戰(zhàn)亂造成的破壞尚依稀在目，他心頭的傷痛亦絕未平息，甚至可以說(shuō)，在現(xiàn)場(chǎng)嚴(yán)酷境狀的刺激下又沁出新的血珠……然而，正當(dāng)浸沉在悲哀中的時(shí)候，偶爾抬首轉(zhuǎn)目，驀地見到“殘花猶發(fā)萬(wàn)年枝”！幾朵零疏的野花兀自挺立在枝頭，似乎象征著早已逝去的春光，又好似昭示了某種希望，總之，給蕭索凄愴的氣氛帶來(lái)略許活力生機(jī)。以“萬(wàn)年”承“焦土”，則謂“火”燒亦不滅；“殘花猶發(fā)”，可證生命力的頑強(qiáng)恒久，無(wú)知的花木尚且堅(jiān)忍如此，有知的人該當(dāng)如何呢？這兩句頗有“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”(白居易《賦得古原草送別》)的意思，或可參看。寫景至此，已情、事兼容同納而渾涵一體，故結(jié)句另出一筆，歸到自我形象的表述：“他年江令獨(dú)來(lái)時(shí)?！爆F(xiàn)時(shí)所見所感已是這樣，俟“他年”再至燕京舊地，又會(huì)是怎樣一番氣象，怎樣一種感想呢？語(yǔ)中好象有渺茫卻執(zhí)著的期待，又好象隱含更深一層的落寞絕望，不忍說(shuō)也不敢言的憂慮，只怕江山易主、民眾茍生，復(fù)興故國(guó)終究成為泡影?。∵@種心理復(fù)雜、矛盾、微妙，連他自己也理不清頭緒，全都在戛然而止的不言中了。按，“江令”，指南朝梁詩(shī)人江淹，傳說(shuō)暮年才盡，此處引以自擬，亦含自謙意。

這首詞雖寫亡國(guó)之痛，卻比較含蓄，只暗融于景物描摹中，而難以確指。上述云云，也多屬懸想體味之辭，“以意逆志”，推求其大概罷了。若對(duì)讀元好問同期的另一首《南鄉(xiāng)子》，就更清楚：“樓觀郁嵯峨，瓊島煙光太乙波。真見銅駝荊棘里，摩挲，前度劉郎淚更多。勝日小婆娑，欲賦蕪城奈老何？千古興廢渾一夢(mèng)，從他，且放云山入浩歌?！痹~前小序云：“九日同燕中諸名勝登瓊?cè)A故基?！笨芍脝柎舜窝嗑┲危嘤信阃?，故稱“他年獨(dú)來(lái)”；“江令”者，也正是“欲賦蕪城奈老何”之意。