作者簡(jiǎn)介 欽吉斯·艾特瑪托夫(1928— )蘇聯(lián)吉爾吉斯作家，同時(shí)用吉爾吉斯文和俄文寫作。童年時(shí)祖母講述的美麗的神話、傳說、故事哺育了未來的作家。從小與俄羅斯鄰居相處，在俄羅斯學(xué)校讀書使艾特瑪托夫熟練掌握俄語(yǔ)。父親早年在江布爾市做工，后來成了爾分吉斯第一代蘇共黨員，擔(dān)任過高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。1937年父親慘遭鎮(zhèn)壓。故鄉(xiāng)舍克爾村以古老的傳統(tǒng)接待了蒙受不白之冤的寡婦孤兒，給他們多方面的照顧。衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)艾特瑪托夫被迫輟學(xué)，年僅14歲就擔(dān)起村蘇維埃秘書的重?fù)?dān)。多年工作以后又繼續(xù)學(xué)習(xí)，1953年畢業(yè)于吉爾吉斯農(nóng)學(xué)院。1952年開始發(fā)表作品。寫過不少短篇、中篇小說和特寫，如《阿希姆》(1953)、《面對(duì)面》 (1957)等。1958年發(fā)表描寫吉爾吉斯大草原生活的中篇小說《查密利雅》。這部?jī)?yōu)美的愛的贊歌使他在國(guó)內(nèi)外一舉成名，連同《我的包著紅頭巾的小白楊》(1961)、《駱駝眼》(1962)、《第一位教師》(1962)等中篇小說，組成了一部歌頌愛情、友誼和獻(xiàn)身精神的小說集《草原和群山的故事》(1962),于1963年獲列寧獎(jiǎng)金。此后陸續(xù)發(fā)表《母親—大地》(1963)、《別了，古里薩雷！》 (1966)。1970年發(fā)表中篇小說《白輪船》后，在創(chuàng)作手法上有顯著更新。短篇小說《花狗崖》(1977)、長(zhǎng)篇小說《一日長(zhǎng)于百年》(1980)、《斷頭臺(tái)》(1986)等采用神話、傳說、科幻與現(xiàn)實(shí)交融的手法，加深作者對(duì)人類命運(yùn)的哲理思考，同時(shí)提出尖銳的現(xiàn)實(shí)問題，引起廣大讀者關(guān)注。作品譯成90多種文學(xué)。艾特瑪托夫的創(chuàng)作以其濃郁的生活氣息、浪漫主義的激情、嚴(yán)峻的哲理思考贏得讀者，而鮮明的民族風(fēng)格和強(qiáng)烈的抒情色彩使他在世界文壇上獨(dú)樹一幟。
內(nèi)容概要 《白輪船》作者稱它為仿童話。主人公是一個(gè)沒有姓名的7歲男孩。他有兩個(gè)故事，一個(gè)是他自己的，另一個(gè)是外公講的。男孩的父母親離了婚，母親在城里當(dāng)工人，有了新家和子女，父親在伊塞克庫(kù)爾湖上的輪船上工作，也有新家和子女。男孩非常想念父親，常?；孟胱约耗茏兂扇唆~，游到伊塞克庫(kù)爾湖中，等父親的白輪船經(jīng)過時(shí)，爬上船與父親相會(huì)。他和外公一起住在湖邊的一個(gè)護(hù)林所里，護(hù)林員阿洛斯古爾是他的姨父。這是一個(gè)專橫霸道的土皇帝。他因?yàn)槠拮硬挥侔阏勰ザ敬蛩€因此無情剝削虐待岳父莫蒙老人。男孩沒有伙伴，他的朋友是一具倍數(shù)很大的軍用望遠(yuǎn)鐿(外公的獎(jiǎng)品) 和剛從流動(dòng)商店買來的一只書包?？墒菫榱诉@二件寶，他和外公受了多少苦??！ 當(dāng)男孩在卡拉烏爾山頂從望遠(yuǎn)鏡里瞭望周圍的美麗景色，幻想著與父親見面的幸福時(shí)，往往忘記了他該照管的牛，而牛這時(shí)卻自由自在地嚼著外婆曬在院子里的衣物，外婆不是親的，少不了一頓臭罵。最大的不幸是買了新書包后，男孩被送到5公里外山那邊的學(xué)校去讀書。莫蒙老頭為了準(zhǔn)時(shí)送接外孫不斷受到阿洛斯古爾的訓(xùn)斥。到秋天土皇帝在外面吃喝玩樂欠下的債該償還了，他就違法私砍百年大樹。一天莫蒙幫他從山上運(yùn)原木下來，冒著生命危險(xiǎn)，搞得筋疲力竭，趕到一條溪邊時(shí)已經(jīng)很晚，莫蒙心痛外孫，不顧一切地扔下原木，騎馬趕去接男孩。等他們回到家，趕上阿洛斯古爾又獸性大發(fā)，痛打妻子，他見到莫蒙就大吼大叫：“現(xiàn)在這兒不需要你，我把你從護(hù)林所解雇了。你滾吧，要到哪兒就到哪兒！”男孩氣得透不過氣來，拚命跑開，到他心愛的石頭——“坦克”、“狼”、“馬鞍”、“躺著的駱駝”旁邊傷心地嚎啕大哭起來。等他平靜后抬起頭忽然看到對(duì)岸水邊站著三只鹿。為首的一只是胸部發(fā)達(dá)強(qiáng)壯的公鹿，中間一只無角的幼鹿，后面一只是頭上長(zhǎng)著精細(xì)多枝的角、腰部發(fā)達(dá)的白色母鹿，十分美麗，完全象外公講的長(zhǎng)角鹿母一樣。難道外公的故事真的變成現(xiàn)實(shí)了？故事是這樣的： 在很古很古以前，在寬闊、寒冷的愛耐塞河邊住著一個(gè)吉爾吉斯民族。當(dāng)他們?yōu)樽约旱睦鲜最I(lǐng)送葬的時(shí)候，一大幫敵軍，出其不意地把深陷在悲痛里的吉爾吉斯人圍困在宿營(yíng)地，以突然襲擊方式把手無寸鐵的吉爾吉斯人挨個(gè)兒殺死，為的是沒有人能記得這一暴行。一場(chǎng)災(zāi)難過去后，兩個(gè)淘氣孩子從森林里回來，發(fā)現(xiàn)整個(gè)民族被消滅了，帳篷燃燒著，他們失去了一切親人，也面臨著生命危險(xiǎn)。長(zhǎng)角鹿母的一對(duì)雙生子被人打死，它決定收養(yǎng)這兩個(gè)孩子——一男一女，就把他們從敵人手中救出來帶走，一直帶到伊塞克庫(kù)爾。長(zhǎng)角鹿母一直保護(hù)著他們。多少年過去了二個(gè)孩子長(zhǎng)大成人，結(jié)了婚，有了孩子。鹿母給他們的頭生孩子送來帶銀鈴的白樺搖籃。這就是布古族的祖先。布古族一直尊敬鹿母，以鹿角做為布古族標(biāo)記。后來有一個(gè)非常非常富有的布古人死了，他的繼承者們想把喪宴辦得盡量豪華，想讓他們的名望傳遍天下，他們想在父親墳上安置一對(duì)鹿角。于是派了獵人打死鹿砍下角，安放在墳?zāi)股?。從此長(zhǎng)角鹿遭殃了，甚至出現(xiàn)了專獵鹿角為生的布古人。這個(gè)故事外公講了不知多少遍，男孩自己也會(huì)講了。當(dāng)別蓋依姨媽挨打、受侮辱時(shí)，他就在內(nèi)心祈求長(zhǎng)角鹿母給姨媽送來樺木搖籃。他和外公一直盼著鹿母能在他們的森林出現(xiàn)?，F(xiàn)在奇跡來了，而更大的不幸也隨之降臨。外公為了接他而受到被解雇的威脅，外婆逼著外公向阿洛斯古爾求饒，繼續(xù)去運(yùn)原木。三只美麗的鹿讓阿洛斯古爾這些貪婪者撞上了，他們打死了長(zhǎng)角鹿母，大擺“鹿肉宴”。男孩在夜里發(fā)現(xiàn)家里人都瘋狂地為“鹿肉宴”忙碌著：從不醉酒的外公醉酗酗地?zé)穑淮虻醚矍啾悄[的姨媽濃裝艷抹地歡騰著，而阿洛斯古爾兇殘地用斧頭劈開鹿頭，撕折鹿角。男孩一個(gè)人躺在這一堆狂人中間，聽著他們吃喝、講醉話。他痛苦、惡心，在絕望中想著種種報(bào)復(fù)的辦法。在這個(gè)世界上現(xiàn)在只剩下一個(gè)人可以信賴，他就是那個(gè)穿著水手服的復(fù)員軍人，勇敢的司機(jī)庫(kù)魯別克。他在一個(gè)暴風(fēng)雪的夜里帶了一隊(duì)司機(jī)在外公家度過一晚。他告訴了男孩那么多真理。男孩在想象中看到庫(kù)魯別克接到他的召喚立即駕著卡車飛馳而來。把沖鋒槍頂住阿洛斯古爾的太陽(yáng)穴。阿洛斯古爾渾身發(fā)抖，撲倒在地求饒。他平時(shí)的霸道勁一點(diǎn)影子也不剩，成了可憐的、微不足道的膽小鬼！ 男孩建議不值得打死他，讓他永遠(yuǎn)離開護(hù)林所。庫(kù)魯別克同意，并對(duì)他說了最后一句話：“你永遠(yuǎn)不會(huì)有孩子。你是個(gè)兇惡的、沒出息的人！”阿洛斯古爾頭也不回地跑了。庫(kù)魯別克又對(duì)其他面帶愧色的人說： “你們?cè)趺茨芨@種人一起生活？你們真不害臊！”然而，一陣實(shí)然爆發(fā)的狂笑把男孩從他的正義審判中拉了回來。他聽到護(hù)林工謝大赫瑪脫正在得意洋洋地夸口他如何恐嚇莫蒙老頭，逼他親手打死了長(zhǎng)角鹿母。男孩再也忍受不了，從床上爬起走出屋子，他呻吟著、哭著，反復(fù)說“我還是變成魚好…”就這樣，他走到河邊，邁步跨進(jìn)了水里。到了水深流急的地方，他被沖倒了。他在激流中掙扎著，順?biāo)魅?，逐漸閉住了氣，凍僵了。而從院子里傳出了醉鬼們的歌聲、叫聲?！澳阋呀?jīng)聽不見這只歌。你游走了，我的小兄弟，游到自己的童話中去了?！?br>作品鑒賞 《白輪船》是艾特瑪托夫創(chuàng)作的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。從內(nèi)容方面看，作家從現(xiàn)實(shí)描繪向道德探索和哲理思考過渡； 從文體方面看，它標(biāo)志著作家從中短小說的寫作向長(zhǎng)篇小說的過渡； 從創(chuàng)作手法看，它標(biāo)志著作家的一次自我超越： 敘述方式靈活多變，內(nèi)、外視點(diǎn)交叉，敘事抒情溶為一體，特別是在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上大量插入假定性因素： 傳說、幻想、童話，而在孩子的心靈世界中它們是完全有機(jī)的整體。小說提出了古老的永恒主題： 善與惡的斗爭(zhēng)。但卻以嶄新的角度，從一個(gè)剛滿七歲、童心未變的男孩的眼光來觀察以阿洛斯古爾為代表的“大人”世界中的惡。而界定善惡的標(biāo)準(zhǔn)是如何對(duì)待大自然——人類的母親。長(zhǎng)角鹿母的傳說正是為了加深作品的哲理內(nèi)涵。男孩視鹿母為圣禮，衷心愛護(hù)它，寧死不與惡勢(shì)力妥協(xié)。莫蒙相信鹿母是吉爾吉斯人的祖先，卻屈服于惡勢(shì)力，親手射死鹿母，大吃鹿肉，從此失去了做人的信念。阿洛斯古爾身為護(hù)林員卻亂砍樹木，破壞資源，滅絕生物。當(dāng)人類背叛大自然，與大自然為敵時(shí)他們自己也必然遭到自然的懲罰和良心的譴責(zé)。小說的結(jié)構(gòu)布局極為巧妙。從一件最平常的莫蒙給外孫買書包開始。通過孩子奔走相告、稚氣地向大人們炫耀他的新禮物，而使三座院子里的人物一個(gè)個(gè)亮相。然后孩子帶著新書包，用望遠(yuǎn)鏡觀看四周景物，伊塞克庫(kù)爾湖，湖上出現(xiàn)的白輪船引出他心中的童話——變成人魚的他游上船去與父親相會(huì)。而買書包上學(xué)校，還引出了莫蒙與阿洛斯古爾的矛盾沖突，進(jìn)一步介紹了三家人的相互關(guān)系。同樣，由七歲的孩子思考善與惡的問題，卻能既樸實(shí)又深刻：“為什么人們這樣生活著呢？為什么有的人兇惡，有的人善良？ 為什么有的人幸福，有的人不幸？為什么有的人大家都怕，有的人誰也不怕？為什么有的人有孩子，有的人沒有？為什么有的人可以不發(fā)工資給另外的人？大概，最好的人就是那些拿最大工資的人吧！外公工資拿得少，所以大家都欺侮他。”作家對(duì)他的小主人公寄托了深深的愛，孩子的悲劇結(jié)局，使作家感情升華，他從幕后走向臺(tái)前，直接面對(duì)小主人公說話了：“我現(xiàn)在只能夠說一點(diǎn)——你否定了你那孩子的心靈不能與之和解的東西。而這一點(diǎn)就是我的安慰。你短暫的一生，就象閃電，亮了一下，就熄滅了。但閃電是能夠照亮天空的。而天空是永恒的。這也是我的安慰。我的安慰還在于： 在人的身上存在著童心，就好象種子里有胚胎一樣，——沒有胚胎，種子是不能生長(zhǎng)的。不管世界上有什么在等待我們，只要有人出生和死去，真理將永遠(yuǎn)存在……” 《白輪船》發(fā)表后卻遭到評(píng)論界的指責(zé)，說艾特瑪托夫有悲觀主義情緒，作品結(jié)尾太悲慘，沒有給人留下一線希望。以至作家不得不在《幾點(diǎn)說明》中對(duì)《白輪船》的主題思想和創(chuàng)作方法進(jìn)行闡述。直到小說改編為電影時(shí)，庫(kù)魯別克的形象加強(qiáng)以后，才得到官方認(rèn)可，授予1976年第9屆蘇聯(lián)電影節(jié)大獎(jiǎng)。與人合寫的同名電影劇本，獲1977年蘇聯(lián)國(guó)家獎(jiǎng)。