《菩薩蠻》

枕前發(fā)盡千般愿_①，要休且待青山爛_②。水面上秤錘浮，直待黃河徹底枯。白日參辰現(xiàn)_③，北斗回南面_④。休即未能休_⑤，且待三更見日頭。

【注釋】 ①愿：盟誓。②休：罷休。這里指男女雙方停止相愛。③參辰：二星名。參星居西方，辰星居?xùn)|方，此出彼沒，不能同時(shí)出現(xiàn)。④北斗：星座名，共七星，形狀像斗，第五星至第七星成柄形，指向北面。回南面： 轉(zhuǎn)移而指向南面。⑤即： 相當(dāng)于 “則”。

【賞析】 這是一首通過誓言表現(xiàn)女主人公追求忠貞愛情的民間詞。

女子與所愛的人歡度良霄，在盡情享受愛情甜蜜果實(shí)的同時(shí)，又有當(dāng)時(shí)社會婦女易遭遺棄的陰影掠上心頭，喜憂參半，于是迸發(fā)出激切的誓辭，以表示?？菔癄€永相愛的決心。上片首句突兀而起，開門見山： “枕前發(fā)盡千般愿”。愛情誓言本來就是一種強(qiáng)烈的感情宣泄，現(xiàn)在又飾以“盡” 與 “千般”這類極端性的詞語，其決心就顯得越發(fā)堅(jiān)定。此句開全篇之端，又?jǐn)z全詞之魂，下面一氣貫注的誓辭，都由此引出。以盟誓表達(dá)愛情的真摯專一，可以從正面寫，也可以從反面寫，第二句連用 “要休”與“且待”兩詞，表示愛情罷休要等一系列條件實(shí)現(xiàn)了才有可能，就是從反面的角度來抒寫，其決絕的態(tài)度更顯突出。這詞上下片連成一氣，從上片第二句始，至下片第二句終，一共舉出了五種自然現(xiàn)象作為假設(shè)，那就是“青山爛”、“水面上秤錘浮”、“黃河徹底枯”、“白日參辰現(xiàn)”、“北斗回南面”，即青山爛掉，沉重的秤錘在水面上浮起，黃河徹底干涸，各居?xùn)|西、此出彼沒的參星和辰星同時(shí)在白天出現(xiàn)，本來指向北面的北斗星的斗柄轉(zhuǎn)向指向南面，說要等到這些事出現(xiàn)了愛情才會終止。但事實(shí)上所舉五種假設(shè)的現(xiàn)象是違背自然規(guī)律的，是不可能出現(xiàn)的，這就有力地表現(xiàn)了女主人公追求愛情的執(zhí)著態(tài)度和對愛情永固的堅(jiān)定信念。該詞從首句起，就像沖飆激浪，滾滾而下，一瀉千里，而至下片第三句，則又作一停頓回旋：“休即未能休”，意為即使上述五種情況都已成為事實(shí)，似乎愛情可以罷休了，但還是不能罷休。接著又提出一個(gè)新的假設(shè)：“且待三更見日頭”，要等半夜三更見到太陽，才能讓愛情終止。這是運(yùn)用似退實(shí)進(jìn)的手法，進(jìn)一步加強(qiáng)詞意，從而更加淋漓盡致地表達(dá)了絕不使愛情破裂的決心。

這首詞感情熾熱潑辣，率直外露。從起句 “發(fā)盡千般愿”開始，其感情的宣泄，猶如火山噴涌，巖漿四濺，一發(fā)而不可收拾。下面又重復(fù)連用三個(gè)“休”字、三個(gè)“待”字，加強(qiáng)語意，加重語氣，感情色彩越顯濃烈奔放。此詞構(gòu)思奇異巧妙，獨(dú)特新穎。為了表示決不中斷愛情，詞中提出了一系列假設(shè)條件，條件達(dá)到，愛情才斷絕，而這些條件是極端的，荒謬的，根本不可能成為事實(shí)的，這就比直率而明白地表達(dá)愛意更加強(qiáng)烈，更加撼人心魄。在進(jìn)行假設(shè)時(shí)，該詞用了從“青山爛”到“三更見日頭”的一連串比喻，來說明假設(shè)絕不會變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。這些比喻來自于平常的自然現(xiàn)象，形象貼切，富于生活氣息；設(shè)喻還重復(fù)聯(lián)貫，連用六種意象形容同一個(gè)意思，層見疊出，錯綜利落，這種博喻修辭手段的運(yùn)用，既使表情達(dá)意鮮明生動，又起渲染強(qiáng)調(diào)作用，收到了極好的藝術(shù)效果。語言信口信手，通俗淺白，表現(xiàn)出顯著的民歌特色。

這篇敦煌曲子詞與漢代樂府民歌《上邪》，在內(nèi)容、構(gòu)思和表現(xiàn)手法上都極為相似，但兩者也有不同之處。此詞始終從反面角度表情，所作假設(shè)更多，所用句式更長，因而設(shè)誓的效果更為強(qiáng)烈；在連用六個(gè)比喻中間，略作頓挫，更有曲折跌宕之致。它對《上邪》既有所繼承，又是推陳出新、獨(dú)具一格的。