張籍

老農(nóng)家貧在山住，耕種山田三四畝。

苗疏稅多不得食，輸入官倉化為土。

歲暮鋤犁傍空室，呼兒登山收橡實(shí)。

西江賈客珠百斛，船中養(yǎng)犬長食肉。

《野老歌》一作《山農(nóng)詞》，是張籍自創(chuàng)的樂府新題。寫的是農(nóng)民身受重重稅賦壓榨，一年辛勤勞動(dòng)卻無以為生的殘酷現(xiàn)實(shí)。詩的前四句寫一個(gè)年老、家貧的農(nóng)民，住在偏僻的山溝；賴以為生的僅有“三四畝”望天收的“山田”。由于山地貧瘠，“苗疏”原是意料中事，但一年辛苦經(jīng)營的勞動(dòng)果實(shí)卻被官府掠奪而去，在“官倉” “化為土”。據(jù)《新唐書·食貨志》載：唐德宗李適平定朱泚之亂后，“著意聚斂，常賦之外，進(jìn)奉不息。”可見這是有事實(shí)根據(jù)的。生于張籍后的杜荀鶴在《山中寡婦》一詩中亦有“任是深山更深處，也應(yīng)無計(jì)避征徭”的詩句，說明這首詩所描述的老農(nóng)的厄運(yùn)具有典型意義。在這里，作者雖沒有象白居易在《杜陵叟》中寫的，“剝我身上帛，奪我口中粟。虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉”那樣的大聲怒叱，然而他通過“不得食”與“化為土”的對照，不也使人感到聲聲怒、字字淚嗎？五、六句承上寫來，說老農(nóng)在不得已的情況下，只得“呼兒登山收橡實(shí)”。在當(dāng)時(shí)，橡實(shí)大概是窮苦人用以充饑的主要食物。皮日休在《橡媼嘆》中就有“自冬及于春，橡實(shí)誑饑腸”的詩句。第七、八句宕開一筆，寫“西江賈客”極度奢靡的生活?！拔鹘Z客”泛指兩廣販賣珠寶的客商?！爸榘脔睒O言其豪富，富得“船中養(yǎng)犬長食肉”。這兩句與前六句看似不相干，其實(shí)兩者構(gòu)成了一幅震憾人心的對照圖——經(jīng)歲辛勤勞苦的老農(nóng)要以橡實(shí)來“誑饑腸”，而西江賈客的“養(yǎng)犬”卻“長食肉”——人不如狗。詩人通過“人不如狗”的現(xiàn)實(shí)，揭示了中唐時(shí)期社會(huì)上一種極不合理的現(xiàn)象，如實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的歷史面貌——貧富兩極分化已達(dá)到十分嚴(yán)重的程度。

這首詩內(nèi)容單純，只寫了一位山居老農(nóng)悲苦辛酸的生活遭遇，款款道來，詩人沒有發(fā)出一句感慨，但是他對窮苦農(nóng)民的同情與對強(qiáng)征暴斂的憤怒之情，洋溢于字里行間。詩的篇幅短小，可是隨著詩情的發(fā)展而韻腳三易，也給人以暢達(dá)圓轉(zhuǎn)的印象。

語有經(jīng)國隱憂。(鐘評) (鐘 惺、譚元春《詩歸》卷三十)