方孝孺

雨歇階草凈，鳥(niǎo)鳴叢竹中。偶無(wú)輪鞅過(guò)，遂與山林同。晞發(fā)庭際日，振衣松下風(fēng)。自非捐世故，誰(shuí)得此相從。

作者為明初學(xué)者，以文章、理學(xué)著名，為人正直不慕榮利。這首《閑居》便是他在為官前寫(xiě)景詠懷之作。一起便大有陶潛“眾鳥(niǎo)欣有托，吾亦愛(ài)吾廬”之意，描繪的是雨后幽居的情景，這時(shí)臺(tái)階下草色一新，由于天已放晴，鳥(niǎo)兒也在叢竹中飛鳴。一派和平寧?kù)o。
顯然，這里不是山林，但勝似山林。不過(guò)有一個(gè)前提：“偶無(wú)輪鞅過(guò)，遂與山林同?！币獩](méi)有車(chē)馬來(lái)訪(fǎng)，才是如此。換言之，平時(shí)還是有車(chē)馬來(lái)打亂此中的寧?kù)o的。所以詩(shī)人感到雨后的閑居特別地宜人，從而祈愿這會(huì)兒千萬(wàn)別有好事者來(lái)訪(fǎng)問(wèn)求見(jiàn)。不說(shuō)“車(chē)馬”而說(shuō)“輪鞅”(輪即車(chē)；鞅即馬，本義為韁),因?yàn)檫@個(gè)辭兒是靖節(jié)陶先生的發(fā)明：“野外罕人事，窮巷寡輪鞅”(《歸田園居》),詩(shī)人愿意讀者發(fā)生對(duì)陶詩(shī)的聯(lián)想。
接著詩(shī)人寫(xiě)了“晞發(fā)”、“振衣”等個(gè)人清潔衛(wèi)生活動(dòng)。這也特別適宜于安排在雨后晴初。環(huán)境是這么干凈，使人心神一爽，想整潔一下面貌：洗洗發(fā)，曬曬太陽(yáng)；抖抖衣服，吹吹風(fēng)。真是舒心極了?！皶劙l(fā)庭際日，振衣松下風(fēng)”兩句直攀晉唐。使人不禁聯(lián)想起“朝彈冠以晞發(fā)，夕振裳而濯足”(陸云《九愍》)、“振衣千仞崗，濯足萬(wàn)里流”(左思《詠史》)、“晞發(fā)北風(fēng)涼，開(kāi)軒臥閑敞”(孟浩然《夏夕南亭懷辛大》),直以為先生乃羲皇上人。同時(shí)，整潔外表不過(guò)是現(xiàn)象，其本質(zhì)卻在于保持情志的高潔?！坝嘤缀么似娣猓昙壤隙凰ァ?屈原《涉江》),志節(jié)清高的人豈能囚首喪面而談詩(shī)書(shū)！
“自非捐世故，誰(shuí)得此相從?！苯Y(jié)尾曲終奏雅，使人耳目一新。蓋詩(shī)人說(shuō)，不是我想要避世隱居，只是世人過(guò)不了我這種自甘淡泊的生活。和人們一向認(rèn)為隱士是棄世者相反，詩(shī)人認(rèn)為這是世俗不潔的緣故。換句話(huà)說(shuō)，他還是歡迎人們到他的幽居來(lái)的，只是希望他們稍稍收拾象樣一點(diǎn)。同時(shí)也就包含一層曲高和寡的慨嘆在內(nèi)。正是這個(gè)結(jié)尾，賦予全詩(shī)以新意，使之終于成為道學(xué)家方先生的詩(shī)，而不是隱逸者陶先生的詩(shī)。