陳與義

飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。

臥看滿(mǎn)天云不動(dòng)，不知云與我俱東。

這首詩(shī)是陳與義二十八歲時(shí)，由汴京去襄邑，沿汴河而下途中所作。詩(shī)寫(xiě)汴河兩岸的景物和順風(fēng)行船的舒暢悠閑之感。

按一般的寫(xiě)法，開(kāi)頭兩句的順序是可以顛倒一下的：“百里榆堤半日風(fēng)，飛花兩岸照船紅”，也能成文。陳與義卻不然，下筆先寫(xiě)飛花，起勢(shì)不凡，這不僅側(cè)面反映出兩岸飛花的惹眼與繁盛，使詩(shī)人情不自禁將寓目所見(jiàn)直筆于詩(shī)中，同時(shí)也產(chǎn)生了先聲奪人的效果，使整個(gè)畫(huà)面頓顯生動(dòng)活潑。“照船紅”幾字，也是別有意味?；ū緹o(wú)法照人照物，必是花光花紅映水，水光水色照船，一時(shí)間水光花影，交相輝映，船上詩(shī)人，行此美不勝收、目不暇接的情境之中，其興味之盎然，是可想而知的了。何況又加兩岸榆柳，綠葉成蔭，船不撐而自動(dòng)，人未飲已沉醉，這段歡暢，何可形容！詩(shī)人從二十四歲中進(jìn)士以來(lái)，一直郁郁不得志。世風(fēng)日下，權(quán)貴當(dāng)朝，有識(shí)之士倍受排擠，投機(jī)鉆營(yíng)者卻日見(jiàn)高升。詩(shī)人空懷抱負(fù)，難以施展，閑居京師，日日無(wú)事，只以詩(shī)酒自?shī)?，打發(fā)時(shí)光而已，其心情自是異?？鄲灒m逢此次有機(jī)會(huì)去襄邑一游，離開(kāi)紅塵蔽天的京師，走出門(mén)戶(hù)不開(kāi)的書(shū)齋，撲面而來(lái)的清新空氣，觸目皆是的春日繁花，使詩(shī)人心懷為之一爽，世事的煩擾，為人的艱難，在美妙神奇自然造化面前都顯得瑣屑而卑微，所以詩(shī)人忘卻了一切不快，盡情陶醉在如夢(mèng)如幻的美景之中?！芭P看滿(mǎn)天云不動(dòng)，不知云與我俱東”，是以靜寫(xiě)動(dòng)，以“云不動(dòng)”的靜態(tài)來(lái)襯托“云與我俱東”的動(dòng)感。筆致輕快，與詩(shī)人此時(shí)的心情恰好相合。而“云與我俱東”又回應(yīng)了第二句“百里榆堤半日風(fēng)”，正是風(fēng)吹云動(dòng)，風(fēng)送船行，天人合一，物我兩忘了?！霸婆c我俱東”暗用了擬人手法，把本無(wú)心無(wú)根、飄來(lái)蕩去的云朵，寫(xiě)得有情有意，象為了什么事要到東邊去一趟似的，讀來(lái)情趣盎然。

這首詩(shī)全用白描手法，不做雕飾，真實(shí)生動(dòng)，這在當(dāng)時(shí)詩(shī)壇中是極為少見(jiàn)的。當(dāng)時(shí)正盛行著江西詩(shī)風(fēng)，作詩(shī)講究字鍛句煉，講究使事用典，資書(shū)以為詩(shī)，重主觀、輕客體，陳與義此前的詩(shī)作也有這個(gè)缺點(diǎn)，是大自然的生氣給了他書(shū)本中所沒(méi)有的新鮮感受和詩(shī)思啟迪，對(duì)自然美的欣喜發(fā)現(xiàn)、細(xì)致觀察和準(zhǔn)確捕捉，使他的詩(shī)有了活潑清新的氣息。詩(shī)不在書(shū)本中，不在書(shū)齋里，詩(shī)思來(lái)自客觀，佳句出于自然，陳與義從這首《襄邑道中》以后對(duì)這一點(diǎn)認(rèn)識(shí)得越來(lái)越深刻，他的詩(shī)藝也隨之有了極大的提高，當(dāng)時(shí)“號(hào)為新體，旗亭傳舍摘句題寫(xiě)殆遍”，他使閉關(guān)在書(shū)齋中的宋詩(shī)開(kāi)始睜眼向外，與自然、生活重新建立起密切的聯(lián)系，這正是他對(duì)宋詩(shī)的貢獻(xiàn)。此后楊萬(wàn)里、范成大、陸游等人對(duì)此繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，“萬(wàn)象畢來(lái)，獻(xiàn)予詩(shī)材”(楊萬(wàn)里《荊溪集序》)，各以其繁富的詩(shī)篇描繪祖國(guó)的江山風(fēng)物，使宋代詩(shī)歌在蘇黃之后重新出現(xiàn)了一個(gè)繁榮的時(shí)期，發(fā)端之功應(yīng)該是歸于陳與義的。