陳垣字援庵，廣東新會人，歷史學(xué)家、教育家。歷任北京大學(xué)研究所國學(xué)門導(dǎo)師、燕京大學(xué)國學(xué)研究所所長、北平師范大學(xué)歷史系主任，與馬相伯、英斂之創(chuàng)辦輔仁大學(xué)，自1925年7月建校之始，即任校長，建國后任中國科學(xué)院歷史研究所二所所長、北京師范大學(xué)校長等職，數(shù)十年來，陶鑄功深，成才甚眾。主要著作有《二十史朔閏表》、《中西回史日歷》、《史諱舉例》、《元西域人華化考》、《?？贬尷返葦?shù)十種。
陳垣12歲以前，在學(xué)館讀四書五經(jīng)。他自己回憶說，當時只是呆板地死背，不能背就挨打，只有用逃學(xué)一法來躲避。他13歲時，看到張之洞的《書目答問》，書中列舉很多書名，下面注著這書有多少卷，是誰所作，什么刻本好。他一看，覺得這是個門路，就漸漸學(xué)會按著目錄買自己需要的書看。15歲時，廣州流行疫情，學(xué)館解散，陳垣由此開始走自學(xué)成才的道路。他自1898年教學(xué)館，開始了教學(xué)工作；1919年第一次發(fā)表史學(xué)論文，標志他的史學(xué)研究已見成果。

陳垣與啟功合影

抗日戰(zhàn)爭時期，他身處淪陷的北平，卻保持了一個愛國者的民族氣節(jié)，他不與敵偽合作，拒絕出任偽職，同時利用各種機會對學(xué)生進行愛國主義教育。1937年6月，《輔仁大學(xué)年刊》創(chuàng)刊，他在序中鼓勵學(xué)生“守之以弘毅，持之以貞固，秉忠直之氣，為士民之倡”，告誡學(xué)生不要“行違忠直，驅(qū)逐聲勢，同流而合污”。在歷史課上，他選用明末清初的愛國學(xué)者顧炎武和全祖望的作品《日知錄》、《鮚埼亭集》作為教材，激勵學(xué)生的愛國熱情，貶斥賣國投降的漢奸敗類。1942年4月，輔仁大學(xué)返校節(jié)運動會上，陳垣發(fā)表演講，引用了《禮記·射義》中孔子舉行射箭比賽的故事。他說：孔子開運動會，對參賽者是有要求的，“賁軍之將、亡國之大夫與為人后者”，不得入內(nèi)。當時在場的除輔仁大學(xué)的師生外，還有一部分偽職人員，愛國師生深受鼓舞，而那些卑躬屈膝、為虎作倀的人坐立不安，無地自容?？箲?zhàn)八年中，他連續(xù)寫出了《明季滇黔佛教考》、《通鑒胡注表微》等五部歷史專著，把嚴密的歷史考證和充滿愛國主義情感的議論渾然結(jié)為一體，當時的著名學(xué)者沈兼士贊譽他：“傲骨撐田地，奇文泣鬼神?！彼倪@一系列史學(xué)著作，被后人譽為“抗戰(zhàn)史學(xué)”。

陳垣故居

陳垣書法

他在40年代為湘潭寧某題《鋤耕圖》的詩，云：

兩世論交話有因，
湘潭煙樹記前聞。
寒宗也是農(nóng)家子，
書屋而今號勵耘。
仲尼立記輕家圃，
儒者由來愛作官。
可是丈人勤四體，
未教二子廢鉛丹。

他自注曰：“吾先人在湘潭辦茶。先父名田，號勵耘?！币蛳矚g“勵耘”二字，就把自己的書齋名“勵耘書屋”，要求自己做學(xué)問要像耕田鋤草一樣，業(yè)精于勤，深耕細作。古人向有將書籍稱為“書田”、“經(jīng)畬”之類，拿耕種來比讀書的傳統(tǒng)，因此也要“三時不害”，然后可望五谷豐登。勵耘書屋之名正是比照這樣一種意味，也是他一生勤奮治學(xué)的真實反映。
“勵耕書屋”之為齋號于何年何月不見陳垣的文字，即無從考證，然而，1920年英斂之為陳垣書匾額“勵耕書屋”，上款為“圓庵先生屬”，下款屬“萬松野人”。這一年，陳垣40歲，他非常喜愛此匾，一直掛在書齋之中。北京興化寺街5號是勵耕書屋舊址，從1939年至陳垣辭世一直居住于此，現(xiàn)為西城區(qū)興華胡同13號。
據(jù)史樹青《勵耘書屋問學(xué)札記》說：“（陳垣）先生所居勵耘書屋在北京興化寺街，門墻數(shù)仞?！?/div>