陳子龍《渡易水》

陳子龍

并刀昨夜匣中鳴，燕趙悲歌最不平。

易水潺湲云草碧，可憐無(wú)處送荊卿。

陳子龍是明朝南京松江府華亭縣 (今上海松江縣) 人，明末著名詩(shī)人，也是一位以身殉國(guó)的抗清戰(zhàn)士。他一生去過(guò)明朝的京城北京三次。第一次是1630年，進(jìn)京考進(jìn)士，沒(méi)中。1633年再進(jìn)京準(zhǔn)備次年應(yīng)試，次年又沒(méi)中。1636年第三次進(jìn)京應(yīng)試，這次考中進(jìn)士。在刑部實(shí)習(xí)三個(gè)月后，被派往廣東惠州擔(dān)任司法工作。在離京赴廣東途中，得到繼母過(guò)世的消息，即請(qǐng)假回松江治喪。事后在松江和一些朋友編纂《皇明經(jīng)世文編》等書(shū)。1640-1644年任興紹府推官。1644年3月19日李自成攻入北京，從這以后，陳子龍先后在南明弘光帝朱由崧、唐王朱聿鍵、魯王朱以海手下任職，從事抗清活動(dòng)。又組織了松江人民的起義，都失敗了。1647年被清兵逮捕，乘隙自投太湖而死?？梢?jiàn)，陳子龍自第三次進(jìn)京以后，就再?zèng)]有去過(guò)北京，也沒(méi)到過(guò)北方了。易水在河北省易縣，離京不遠(yuǎn)，他這首《渡易水》當(dāng)在進(jìn)京應(yīng)試期間所作。其中第三次進(jìn)京他考中進(jìn)士后曾在刑部實(shí)習(xí)了三個(gè)月，在京逗留的時(shí)間長(zhǎng)一些，這首詩(shī)可能是彼時(shí)所作。當(dāng)然，1633年進(jìn)京時(shí)逗留的時(shí)間也較長(zhǎng)?？傊?，作于第二、三次進(jìn)京期間的可能性較大。

這時(shí)的明王朝內(nèi)外交困。就國(guó)內(nèi)來(lái)說(shuō)，由于統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人民的殘酷剝削和壓迫，致使湖廣、蘇州、陜西、直隸、福建、遼寧、云南等地都發(fā)生了城市居民反礦監(jiān)、反稅監(jiān)的斗爭(zhēng)。在農(nóng)村，先是白蓮教起義，接著就暴發(fā)了高迎祥、李自成等人領(lǐng)導(dǎo)的遍及山西、陜西、甘肅、寧夏等地的大規(guī)模的農(nóng)民起義。就外患來(lái)說(shuō)，東北的建州衛(wèi)在首領(lǐng)努爾哈赤、皇太極的領(lǐng)導(dǎo)下，勢(shì)力日益壯大，對(duì)明朝的江山虎視眈眈，1627年和1629年皇太極兩次進(jìn)攻明朝，前鋒直逼北京。而防守東北邊疆的大將袁崇煥被明崇禎皇帝殺掉后，東北的邊防就更加危險(xiǎn)。在陳子龍第三次進(jìn)京應(yīng)試的那一年，皇太極定國(guó)號(hào)為清，僅僅過(guò)了七年，清就奪取了明朝的江山?？梢?jiàn)，1636年前后的明朝已經(jīng)國(guó)脈如絲、搖搖欲墜，很象戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕太子丹謀刺秦王時(shí)的燕國(guó)了。陳子龍當(dāng)時(shí)是一位愛(ài)國(guó)志士。還在他第一次進(jìn)京應(yīng)試時(shí)，他就寫(xiě)了數(shù)萬(wàn)言的議論時(shí)政的文章。第三次應(yīng)試時(shí)，考官黃道周是一個(gè)關(guān)心時(shí)政、堅(jiān)決抗清、正直敢言的人，后死于清兵之手。陳子龍受黃道周的影響極深。陳子龍還是當(dāng)時(shí)的進(jìn)步組織“幾社”的創(chuàng)始人之一。國(guó)事蜩螗，嚴(yán)峻的局勢(shì)，當(dāng)然不能不引起陳子龍的深切關(guān)注。在這樣的情況下渡過(guò)易水，他會(huì)有什么感想呢？ 他必然會(huì)把明朝的命運(yùn)和燕國(guó)的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)； 也必然會(huì)把荊軻的壯舉和自己的報(bào)國(guó)志向聯(lián)系起來(lái)。雖然荊軻的行為并非上策，他終究也救不了燕國(guó)，但他那種為了燕國(guó)的生存而慷慨赴死的精神千百年來(lái)卻激勵(lì)著后人。此時(shí)陳子龍正是用荊軻的精神來(lái)勉勵(lì)自己的。這還可以他后來(lái)的抗清斗爭(zhēng)為證，尤其可以他的以身殉國(guó)為證，也可用他的老師黃道周、好友夏允彝、夏之旭、錢(qián)旃、學(xué)生夏完淳等人的為國(guó)捐軀來(lái)說(shuō)明。北京陷落之后，陳子龍又作了一首《易水歌》，末八句寫(xiě)道：“白虹照天光未滅，七尺屏風(fēng)袖將絕，督亢圖中不殺人，咸陽(yáng)殿上空流血。可憐六合歸一家，美人鐘皷如云霞，慶卿成塵要離死，異日還逢博浪沙?！北磉_(dá)了對(duì)荊軻的欽敬和惋惜，也相信荊軻的精神不死——日后還會(huì)有人謀刺秦王。這首詩(shī)可與《渡易水》相映照，見(jiàn)出陳子龍百折不撓、靖忠報(bào)國(guó)的堅(jiān)定決心。這時(shí)，他還有 《秋日雜感》詩(shī)寫(xiě)道“振衣獨(dú)立要離墓，痛哭新亭一舉杯”，也表達(dá)了這種堅(jiān)定不移的決心。

“并刀昨夜匣中鳴”，并刀即是并州 (今山西省一帶) 所產(chǎn)的鋒利的寶刀。古人常用寶刀“匣中鳴”來(lái)形容壯士赴敵的迫切心情。陳子龍說(shuō)我的寶刀昨天晚上就在鞘中鳴叫了。為什么？ 因?yàn)閷毜吨牢医袢胀窘?jīng)易水，那是燕太子丹送別荊軻的地方??！ 寶刀一想到荊軻，就躍躍欲試了。寶刀尚且如此，執(zhí)刀之人何如——這就體現(xiàn)出陳子龍那迫切的報(bào)國(guó)之心。此句發(fā)語(yǔ)突兀，來(lái)勢(shì)陡峭，驚心動(dòng)魄。當(dāng)然，此并刀也可解釋為借指荊軻刺秦王時(shí)所用的刀，但據(jù)《史記·刺客列傳》記載，荊軻刺秦王時(shí)用的是趙國(guó)徐夫人的匕首，不是并刀。陳子龍并非文弱書(shū)生，他后來(lái)成為以死報(bào)國(guó)的抗清戰(zhàn)士，并刀佩在他身上，似乎更加合適。第二句承接第一句而來(lái)，他想到歷史上燕趙之地那許許多多的慷慨悲歌之士，從歷史的深度和廣度增加了詩(shī)的內(nèi)涵，并為末句作了鋪墊。易水流經(jīng)太行山的東麓，其地丘巒起伏，所以說(shuō)“易水潺湲云草碧”。此句描繪出這個(gè)地方的特有風(fēng)貌。其中“碧”字下得最好。它不但寫(xiě)出了云、草的自然色彩，而且由于易水這個(gè)特定的地點(diǎn)，就使人聯(lián)想起碧血丹心、為國(guó)死難的事情來(lái)，構(gòu)成一種凝重莊嚴(yán)的氣氛； 而潺湲的易水，既給人以輕松快活的感受，又不免使人產(chǎn)生“逝者如斯夫”的悲哀。這一句，將易水風(fēng)光的雄壯可愛(ài)，河山難保的悲涼心情融合為一。這就很自然地轉(zhuǎn)出了“可憐無(wú)處送荊卿”的嘆息。韓愈說(shuō)“燕趙古稱(chēng)多感慨悲歌之士”，陳子龍面對(duì)易水，舉目四望，昔日的感慨悲歌之士一去不復(fù)返了，今日的感慨悲歌之士又在哪里？ 當(dāng)此國(guó)家危急存亡之時(shí)，朝中為自己打算的人多，為國(guó)家出力的人少。他曾在《遼事雜詩(shī)》中寫(xiě)道：“共道安危任樽俎，即今誰(shuí)是出群才?！泵鞒瘻缤龅母驹蚓褪墙y(tǒng)治階級(jí)的腐敗?！翱蓱z”二字，包含著多少深沉的感慨。然而，陳子龍卻決心用荊軻的精神來(lái)勖勉自己，在當(dāng)時(shí)那種大廈將傾、人心離散的局勢(shì)之下，能做到這一點(diǎn)，是多么難能可貴??！ 讀了這首詩(shī)，眼前仿佛就出現(xiàn)了一位身佩長(zhǎng)劍的愛(ài)國(guó)志士，他面對(duì)莽蒼的燕趙山川，潺湲東去的易水波濤，兀然獨(dú)立，向蒼天呼喊：“誰(shuí)來(lái)挽救我大明江山??！”——一位慷慨報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)志士形象躍然紙上。陳子龍這首詩(shī)，可說(shuō)是“以氣勝”。

由文士到志士、到戰(zhàn)士，陳子龍的詩(shī)是用自己的鮮血譜寫(xiě)成的，確實(shí)值得后人欽敬！ 朱東潤(rùn)先生說(shuō)：“明代詩(shī)歌到了陳子龍的末年已經(jīng)達(dá)到最高的階段?！毙欧翘撗?。