春天潤九野，卉木渙油油。紅華紛曄曄，發(fā)秀曜中衢。仲尼以圣德，行聘徧周流。遭斥厄陳蔡，歸之命也夫。沉淪眾庶間，與其無有殊。紆郁懷傷結，舒展有何由。轗軻固宜然，卑陋何所羞。援茲自抑慰，研精于道腴。

這是一首五言抒情詩，逯欽立先生自 《韻補》中輯出，以其通入尤韻，逯先生認為 “當是一篇之辭?！?/p>

全詩共分四段，第一段描繪出一派春意盎然的景色。當春天的腳步悄悄地來到了人間，大地是如此的滋潤，以至花卉和草木煥發(fā)出一片蔥綠的油彩。詩人在這迷人的春天里放眼遠方，以 “卉木渙油油”五個字，潑墨般地勾勒出春歸大地時的生機和活力。接下來詩人從遠景中轉向對紅花的特寫，“紅華紛曄曄，發(fā)秀曜中衢”。紅艷艷的春花是如此的茂盛美麗，開放在大路兩旁是如此的耀眼而誘人。以上四句詩人極寫春天之美，有背景、有特寫，把讀者帶進了夢幻般的春天景色之中。建安時期文人五言詩的成熟與美艷由此可見一斑。

第二段作者的筆鋒陡轉，春天的美好更引起了詩人無限的憤懣與愁思，懷古之情油然而發(fā)?？鬃右云涫サ?，奔波于諸侯國之間，受到那樣不公平的遭遇，只能歸之于命運的不佳吧！建安時代天下喪亂，陳琳本人也飽經(jīng)憂患，雖然才高八斗，卻只能在軍閥手下輾轉漂流，過著危機四伏、朝不保夕的日子。詩中的“歸之命也夫”不僅是慨嘆孔子的命運，同時也是在抒發(fā)自己心中的憤懣和憂慮。

作品的第三段作者直抒胸臆，愁腸百結無由舒展。以孔子的圣德，沉淪于眾庶之間，沒有機會施展?jié)乐牛凹u郁懷傷結，舒展有何由”。至此，詩人將胸中的不平的愁苦和盤托出，懷古與傷今已融為一體，全詩的情緒也進入了最低潮。

結尾一段詩人以開闊的胸襟使全詩的氣氛為之一振，情緒再次轉入昂奮?！稗R軻固宜然，卑陋何所羞?！薄稗R軻”亦作坎坷，指境遇不順。生不逢時一生坎坷的遭遇既然是自古有之，那么卑陋的身分又有什么值得慚愧呢？“援茲自抑慰，研精于道腴”，這里面的 “道”當指思想和學說，“腴”是指美辭。唐劉知幾《史通·雜說》載：《左氏傳》“或腴辭潤簡牘，或美句入詠歌”。本詩的最后兩句是說孔子在郁郁不得志之下，退而編詩書、治禮樂，在儒家學說的腴詞美句中得到欣慰。這不僅是對孔子的禮贊，也是對詩人本身坎坷一生的安慰。詩人正是在憑吊古人的過程中，找到了知己，找到了精神的寄托。

陳琳《春天潤九野》一詩四段，以春天之景起，以抑慰之情收。短短十六句中經(jīng)歷了 “卉木渙油油”的昂奮，“紆郁懷傷結”的愁苦，最后以 “研精于道腴”的抑慰之情做結，可謂一波三折，起伏迭宕。詩中融吊古與傷今于一體，字里行間深刻地表現(xiàn)出建安時代知識分子動蕩的生活和抑郁的情懷。

曹丕《典論·論文》評論建安七子，著重評論的是陳琳的文章?！傲铡r之章表書記，今之雋也。”可見陳琳并不以善詩著稱，所傳詩作也甚少，但公平而論，陳琳所傳的為數(shù)不多的幾首詩，同樣具有較高的藝術水平。例如本詩頭四句中所烘托出的春天景色，就充分表現(xiàn)出詩人熟練運用五言詩體的藝術技巧。雖然本詩的后三段流于單純的議論，但由于詩中情真意切也頗為動人，體現(xiàn)出了建安時期的藝術風格。