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詩(shī)文 《蝶戀花》 - 近代·王國(guó)維
釋義

《蝶戀花》 - 近代·王國(guó)維

[近代]王國(guó)維

辛苦錢塘江上水。日日西流,日日東趨海。終古越山澒洞里,可能消得英雄氣?

說(shuō)與江潮應(yīng)不至。潮落潮生,幾換人間世。千載荒臺(tái)麋鹿死,靈胥抱憤終何是!

王國(guó)維(1877—1927),字靜安,號(hào)觀堂。在他從事詞與詞話寫作及詞曲史研究之際(1904—1911),曾號(hào)“人間”。他一生的學(xué)業(yè),以辛亥革命為界。在此之前,醉心于“西洋學(xué)術(shù)”,曾自編《靜庵文集》,收錄了他早年所撰帶有“西洋色彩”的哲學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)等方面的主要論文;在此之后,致力于“經(jīng)史小學(xué)”,曾手訂《觀堂集林》,匯集了他從事金甲文字、商周史和漢晉簡(jiǎn)牘、金元史事、版本目錄等的考證與研究的主要成果。

此詞出《人間詞甲稿》。當(dāng)作于王氏開始“以填詞自遣”的1904年(參見(jiàn)拙作《王國(guó)維與文學(xué)》)全詞由“錢塘江上水”起興,而以“江潮”實(shí)其“義”。按,“江潮”即著名的浙江潮。王氏故居在海寧鹽官鎮(zhèn)之周家兜,出門里許即至今新筑于錢塘江邊的“觀潮臺(tái)”,乃觀看“來(lái)疑滄海盡成空,萬(wàn)面鼓聲中”的浙江潮的最勝處。

至其“用意”,則在借吳越春秋故事,發(fā)“潮落潮生”、江山易代之感。上片“終古越山澒洞里,可能消得英雄氣?”“越山”指會(huì)稽山,越王勾踐臥薪嘗膽之處。“消”,這里作承受解,詞曲中習(xí)見(jiàn)之語(yǔ)。“終古”云云,當(dāng)取典于《史記·越王勾踐世家》:

勾踐之困會(huì)稽也,喟然嘆曰:“吾終于此乎?”種(按,大夫種)曰:“湯系夏臺(tái),文王囚羑里,晉重牛犇翟,齊小白犇莒,其卒王霸。由是觀之,何遽不為福乎?”

難道要在荒漠的越山里苦度漫長(zhǎng)無(wú)際的歲月,終其一生么?那叫人怎生承受??!但是,勾踐聽(tīng)從忠諫,“苦身焦慮,置膽于坐,坐臥即仰膽,飲食亦嘗膽也”,最后終于養(yǎng)成了滅吳復(fù)國(guó)的英雄之氣,雪了會(huì)稽之恥,成就了霸業(yè)。

下片“千載荒臺(tái)麋鹿死,靈胥抱憤終何是”,“荒臺(tái)”指姑蘇臺(tái),亦名“胥臺(tái)”。“麋鹿”,俗稱“四不象”,出沒(méi)于荒野廢墟。典出《史記·淮南衡山列傳》伍被諫淮南王安:“臣聞子胥諫吳王,吳王不用,乃曰:‘臣今見(jiàn)麋鹿游姑蘇之臺(tái)也?!卑矗锰K臺(tái)原系吳王闔廬所筑。闔廬在與越王勾踐交戰(zhàn)中受傷而死。死前問(wèn)太子夫差:“爾忘勾踐殺爾父乎?”夫差回答:“不敢忘?!钡?,闔廬死后,夫差既立為吳王,又戰(zhàn)敗了勾踐,不但忘了殺父之仇,還聽(tīng)任太宰伯嚭接受賄賂,與越言和。伍子胥曾苦諫:“越王為人能辛苦。今王不滅,后必悔之。”卻不被吳王采納?!办`胥”出左思《吳都賦》:“習(xí)御長(zhǎng)風(fēng),狎玩靈胥”?!段倪x》劉注:“靈胥,伍子胥神也?!眳峭醪坏芗{子胥忠諫,反而聽(tīng)信伯嚭讒言,賜以“屬鏤之劍”,命子胥自裁。子胥臨終仰天長(zhǎng)嘆:“嗟乎!讒臣嚭為亂矣,王乃反誅我?!庇謬谄渖崛耍骸氨貥湮崮股弦澡鳎羁梢詾槠?;而抉吾眼縣(懸)吳東門之上,以觀越寇之入滅吳也?!眳峭趼勓源笈?,以至將子胥遺體“盛以鴟夷革,浮之江中?!?以上具見(jiàn)《史記·伍子胥列傳》)這就是“靈胥抱憤”的故事。“抱憤”者,死不瞑目之謂耳?!敖K何是”,猶言最后究竟怎樣呢?夫差在“與越平”之后,就其乃父所筑“姑蘇臺(tái)”上立了個(gè)“春宵宮”,徹夜飲酒作樂(lè),沉湎酒色,最后終于讓“臥薪嘗膽”的越王勾踐東山再起,滅吳殺了夫差,誅了太宰嚭,姑蘇臺(tái)也被焚而成了一片廢墟,完全應(yīng)驗(yàn)了伍子胥所說(shuō)“糜鹿游姑蘇之臺(tái)”的預(yù)言。

千載荒臺(tái),吳越史事,早已成了過(guò)去。世代更迭,人事興廢,猶如西流東趨的江水,這不足為奇。但是,“潮落潮生”,漲潮何故不思落潮時(shí)?王國(guó)維在這首詞里,以“辛苦錢塘江上水”,發(fā)往來(lái)終成古今的史家之浩嘆;又以“說(shuō)與江潮應(yīng)不至”,以抒人事不能無(wú)代謝的詞家之感慨。既隱括了蘇子“大江東去,浪淘盡、千古風(fēng)流人物”(《念奴嬌·赤壁懷古》)的磅礴之想;更引發(fā)了以史為鑒,警策后人的深沉之思,就是:由伍子胥“抱憤”不滅的神靈,反證了茍能苦身焦慮,臥薪嘗膽,其在人,必可磨礪奮發(fā)圖強(qiáng),辛苦自立的英雄之氣;其在事,則雖敗猶勝,雖弱猶強(qiáng),激勵(lì)人們“有志者事竟成”。這無(wú)疑是積極的。


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更新時(shí)間:2026/5/15 11:40:32