不伏老(節(jié))

【黃鐘尾】 我是個蒸不爛、煮不熟、搥不扁、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆^①。恁子弟每^②,誰教你鉆入他的鋤不斷、斫不下^③、解不開、頓不脫^④、慢騰騰千層錦套頭^⑤。我玩的是梁園月^⑥,飲的是東京酒，賞的是洛陽花^⑦,攀的是章臺柳^⑧。我也會圍棋，會蹴踘^⑨,會打圍^⑩,會插科。會歌舞，會吹彈，會嚥作，會吟詩，會雙陸⁽¹¹⁾。你便是落了我牙，歪了我嘴，瘸了我腿，折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥候⁽¹²⁾,尚兀自不肯休⁽¹³⁾。則除是閻王親令喚⁽¹⁴⁾,神鬼來自勾，三魂歸地府⁽¹⁵⁾,七魄喪冥幽⁽¹⁶⁾,天哪，那其間才不向煙花路兒上走⁽¹⁷⁾。

套數(shù) 《不伏老》是關(guān)漢卿的一篇代表作品，也是散曲的傳統(tǒng)名篇之一。這篇作品是研究關(guān)漢卿的思想性格，以及他的藝術(shù)風(fēng)格的重要資料。
在這篇作品中，我們可以了解他獻身藝術(shù)，獻身戲劇的執(zhí)著追求精神。他一生不僅寫了許多為歷代人民所喜愛的戲曲，而且還親身參加演出，并有豐富的實踐經(jīng)驗。明朝臧晉叔在 《元曲選序》中說他 “躬踐排場，面傅粉墨，以為我家生活，偶倡優(yōu)而不辭” 。他把寫戲、演戲認為是 “我家生活”,這種藝術(shù)概括，與杜甫把寫詩看作 “詩是吾家事，得失寸心知”的思想情感，十分相似，并且，其中還包含著更豐富的內(nèi)容，比如對藝術(shù)的獻身，對藝術(shù)的自豪、自信、自得、自樂等等，有些，也是他們共同的體會。此外，在一些與關(guān)漢卿有關(guān)的史料中，也可以了解到他獻身藝術(shù)的意志和決心。據(jù)記載，在金、元年間，他曾被稱作 “解元”、“關(guān)解元”①。有人說，“解元”在當時是通稱，不一定實指 “鄉(xiāng)試第一”。即使如此，但他文人學(xué)士的身分，總是可信的。他雖為文人學(xué)士，卻不熱衷于 “學(xué)而優(yōu)則仕” ,而心甘情愿地過著“躬踐排場，面傅粉墨”的藝人生涯，元鐘嗣成的《錄鬼簿》等書上，也都記載有關(guān)漢卿曾作過“太醫(yī)院尹”的官職，作官的時間、活動都沒有什么記載，而他卻有大量的戲劇作品及戲劇活動著稱于世，這也說明了他一生的主要生活內(nèi)容是寫戲、演戲。由此，我們可以這樣說，他的一生是獻身于藝術(shù)，而不是獻身于官場； 追求的是藝術(shù)，而不是功名利祿； 生活的范圍是下層社會，而不是宮庭苑囿。正因為他能獻身藝術(shù)，生活于下層社會，藝術(shù)源泉深廣，所以才能創(chuàng)作出感動人心的，藝術(shù)技巧精湛的作品。
這篇散曲，表現(xiàn)出關(guān)漢卿的思想性格和精神意志，都給人留下了深刻的印象，并且，他的美妙的寫作技巧和生動流利的語言，也使人深思難忘。如他對自己“偶倡優(yōu)而不辭” 的意志描寫： 你即使落了我的牙，歪了我的口，瘸了我的腿，折斷了我的手，蒼天使我得了這些壞病癥，我還是不肯改變“偶倡優(yōu)”的志愿。除非是氣絕身亡，魂魄回歸“陰曹地府”,只有到那時，才肯終止這種心愿。從這里，還讓人想到了兩首古代描寫堅貞愛情的詩詞。
其一是漢代樂府民歌《上邪》: “上邪！ 我欲與君相知，長命無衰絕。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕” 。
其二是唐五代曲子詞《菩薩蠻》: “枕前發(fā)盡千般愿：要休且待青山爛，水面上秤錘浮，直待黃河徹底枯。白日參辰見，北斗回南面。休即未能休，且待三更見日頭”。以上這兩篇詩詞，都是關(guān)于心愿、意志的描寫，都寫得自然、生動而美妙，都有深厚而廣闊的生活基礎(chǔ)，也都能靈活地掌握和運用想象、比喻、夸張等寫作技巧，把抽象的東西，具體、生動地的表現(xiàn)了出來。《不伏老》的寫作技巧，和這兩篇比較起來，可以說是異曲同工，達到了同樣的藝術(shù)高度。
這一篇的語言也很生動流利、通俗自然。比如，他把自己比作一粒“銅豌豆”,而且運用大量襯字 “蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當當”。這種語言對他的性格描寫就很生動、具體，表現(xiàn)力很強。關(guān)漢卿的作品在語言上成就高的原因，也是他長期生活在下層社會，吸取民間語言精華，以及從事戲劇藝術(shù)活動的結(jié)果。由此，我們又一次地體會： 社會實踐、社會生活，對一個藝術(shù)家來說，何等重要！