《鑄鼎余聞》卷一：
《楚辭·天問(wèn)》 云： 蓱號(hào)起雨。王逸注： 蓱，萍翳，雨師名也。(均案：《文選》《洛神賦》 注引虞喜 《志林》,亦以為雨師。然王注 《云中君》 篇又云，云神一名屏翳。) 蓱，亦作荓?！稄V雅·釋天》 云： 雨師謂之荓翳。
《風(fēng)俗通義·祀典》:
春秋左氏傳說(shuō)： “共工之子，為玄冥師?！?“鄭大夫子產(chǎn)禳于玄冥。”雨師也。
王利器校注： 《拾補(bǔ)》 曰： “案《左》 昭元年 《傳》: ‘金天氏有裔子曰昧，為玄冥師?！?又二十九年《傳》 云： ‘少皡氏有四叔，修及熙為玄冥。’ 說(shuō)者謂昧當(dāng)是修、熙之后，金天氏，少皡也，非共工，共工有子曰句龍，為后土，亦見(jiàn)傳，此疑誤說(shuō)?！?器案： 《漢書(shū)·百官公卿表》 注，應(yīng)劭曰： “少昊有四叔，重為句芒，胲為蓐收，修為熙為玄冥。五行之官，皆封為上公，祀為貴神?！?又 《揚(yáng)雄傳》 注，應(yīng)劭曰：“顓頊、玄冥，皆北方之神，主殺戮也?！?br>謹(jǐn)案： 《周禮》: “以槱燎祀雨師?！?雨師者，畢星也。詩(shī)云： “月離于畢，俾滂沱矣?！?《易·師卦》: “師者，眾也?！?土中之眾者莫若水，雷震百里，風(fēng)亦如之。至于太山，不崇朝而遍雨天下，異于雷風(fēng)，其德散大，故雨獨(dú)稱師也。丑之神為雨師，故以己丑日祀雨師于東北，土勝水為火相也。
《緯書(shū)集成·龍魚(yú)河圖》:
天太白星主兵，其精下為雨師之神。
《搜神記》卷一：
赤松子者，神農(nóng)時(shí)雨師也。服冰玉散，以教神農(nóng)。能入火不燒。至昆侖山，常入西王母石室中，隨風(fēng)雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。至高辛?xí)r，復(fù)為雨師，游人間。今之雨師本是焉。
《抱樸子·登涉》:
山中辰日有自稱雨師者，龍也?！冻鯇W(xué)記》卷二：
雨師曰屏翳。(亦曰屏號(hào)?！读邢蓚鳌? 赤松子，神農(nóng)時(shí)雨師。《風(fēng)俗通》云： 玄冥為雨師。)
《三教源流搜神大全》卷七：
雨師神，商羊是也。商羊神鳥(niǎo)，一足，能大能小，吸則溟渤可枯，雨師之神也。

赤松子(明刊 《列仙全傳》)

《歷代神仙通鑒》卷一：
(神農(nóng)時(shí)) 川竭山崩，皆成沙磧，連天亦幾時(shí)不雨，禾黍各處枯槁，有一野人，形容古怪，言語(yǔ)顛狂，上披草領(lǐng)，下系皮裙，蓬頭跣足，指甲長(zhǎng)如利爪，遍身黃毛覆蓋，手執(zhí)柳枝，狂歌跳舞，曰： 予號(hào)曰赤松子，留王屋修煉多歲，始隨赤真人南游衡岳。真人常化赤色神首飛龍，往來(lái)其間，予亦化一赤虬，追躡于后。朝謁元始眾圣，因予能隨風(fēng)雨上下，即命為雨師，主行霖雨。
《玉芝堂談薈》 卷一九 《屏翳》 條：
《大象賦》: 太白降神于屏翳。注云： 其精降為雨師之神?！渡胶＝?jīng)》:屏翳在東海中，人謂之雨師。虞喜《志林》: 雨師屏翳。《廣雅》: 風(fēng)師謂之飛廉，雨師謂之屏翳，云師謂之豐隆?！秴问洗呵铩?則以為云師。韋昭以為雷司。曹植 《詰咎文》 又有屏翳司風(fēng)之語(yǔ)，其說(shuō)不一。相如 《大人賦》: 召屏翳，誅風(fēng)伯，刑雨師。于屏翳之外復(fù)言雨師。注： 屏翳，天神使也。非一神明矣。張平子 《思玄賦》 云師??以交集。 章懷注亦曰： 云師，屏翳也。又陸士衡詩(shī)： 屏翳吐重陰。湛方生詩(shī)： 屏翳寢神變。語(yǔ)意皆同。繹其字義，則云師為近之。張景陽(yáng)詩(shī)： 飛廉應(yīng)南箕，豐隆迎師屏。顏師古曰： 屏翳一曰萍號(hào)?！短靻?wèn)》: 屏號(hào)起雨，何以應(yīng)之?！端焉裼洝? 雨師一曰屏翳，一曰號(hào)屏，一曰玄冥。
《古今圖書(shū)集成·神異典》卷二一：
《山西通志》: 風(fēng)雨神廟，在翌城縣四望村。其神唐衛(wèi)公李靖。按 《逸史》 云： 靖微時(shí)，常山行，民家寄宿。夜將斗，一婦人持水瓶授之曰：“天命行雨，煩子代之?！?蒼頭牽青驄至，戒之曰： “子以水從馬鬃下三滴即止，慎勿多也?！?靖乘馬咆哮，從空而躍。靖連滴數(shù)十滴，明日一境大水，即其地。
《集說(shuō)詮真》:
《事物異名錄》 曰： 雨師名馮修，號(hào)曰樹(shù)德，又名陳華夫。
今俗又塑雨師像，烏髯壯漢，左手執(zhí)盂，內(nèi)盛一龍，右手若灑水狀，稱曰雨師陳天君。
[案] 在諸多氣象神中，雨神自然是與古代人類社會(huì)生活最密切相關(guān)的神靈了。所以在原始宗教中，雨神崇拜必然會(huì)因地區(qū)、民族的不同而表現(xiàn)出多元化的現(xiàn)象。春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，雨神信仰同風(fēng)神一樣，逐漸集中起來(lái)，并被稱為雨師，納入國(guó)家祀典。(參見(jiàn)風(fēng)伯條所引文獻(xiàn)) 對(duì)雨師的信仰同樣可分為南北兩大系統(tǒng)，北方將它與星宿聯(lián)系起來(lái)，南方則謂雨師名屏翳。(屏翳一名，究指何神，眾說(shuō)紛紜。除了雨師，也有謂其為雷師或云師者)漢代又出現(xiàn)了玄冥為雨師說(shuō)。(見(jiàn)《風(fēng)俗通義》) 此說(shuō)之起，乃因玄冥為北方之神，而北方主水，當(dāng)是從漢代流行的五行說(shuō)衍化而來(lái)。魏晉以來(lái)，又有稱雨師為龍，或仙人赤松子者。以后又有商羊、李靖、陳天君之說(shuō)。但自秦漢以來(lái)，雨師主要用于國(guó)家祀典，民間祈雨或祈晴，則往往因地域不同而有所差異，各自奉祀本地的山神、水神、龍神。至近代以來(lái)，尤以祈禱龍王之風(fēng)最甚，雨師信仰在民間已名存實(shí)亡。