[唐]王維

艷色天下重，西施寧久微？

朝為越溪女，暮作吳宮妃。

賤日豈殊眾，貴來(lái)方悟稀。

邀人傅脂粉，不自著羅衣。

君寵益驕態(tài)，君憐無(wú)是非。

當(dāng)時(shí)浣紗伴，莫得同車(chē)歸。

持謝鄰家子，效顰安可希！

有些女人仿佛注定要被詩(shī)人再三吟詠的。西施，春秋時(shí)越國(guó)苧蘿山一個(gè)賣(mài)柴人的女兒，她屬于中國(guó)歷史上美女行列中領(lǐng)銜人物一類(lèi)的角色。據(jù)《吳越春秋》記載，越王勾踐為吳王夫差所敗，退守會(huì)稽，覓得西施，“飾以羅縠，教以容步”，訓(xùn)練了三年，由范蠡將她獻(xiàn)給吳王，致使吳王耽于女色，荒廢軍國(guó)大事，終為勾踐擊潰。

自然，一介宮妃未必就能夠斷送君主的煌煌霸業(yè)，但西施因?yàn)樽约旱慕^世姿容由區(qū)區(qū)浣紗女一步而登天，確是令人感嘆的?！段魇┰仭返拇笠馐牵禾煜氯硕及雅拥钠G麗姿色看作寶器，那么絕代佳人西施哪會(huì)長(zhǎng)久地微賤呢？早晨她還在越國(guó)的溪邊浣紗，晚上就成了吳王宮中的寵妃。當(dāng)她微賤的時(shí)候，哪有什么與眾不同？一旦尊貴起來(lái)才讓人領(lǐng)悟到她的非凡難得。涂抹脂粉的事，也要招呼別人來(lái)侍候，自己連一件薄薄的羅衫都懶得親手去穿。君王的寵護(hù)，使她愈發(fā)驕態(tài)橫生；君王的愛(ài)憐，使她可以為所欲為。當(dāng)初一同臨溪浣紗的女伴，沒(méi)有誰(shuí)能與她同車(chē)而歸。我要告誡那東鄰的丑女子，這一切，又怎么是學(xué)著皺眉捧心便能企求的呢！

詩(shī)中極言西施騰達(dá)發(fā)跡之快，鋪排了她占盡君王愛(ài)憐的驕奢意態(tài)。江頭浣紗與吳宮寵妃之間有著霄壤之別，西施得以躍過(guò)這超空間的距離，扶搖直上，既依賴(lài)于自身的天生麗質(zhì)，還得力于越王和他的謀士們的慧目識(shí)珠；而“貴來(lái)方悟稀”，則又完全是仰仗了夫差的百般寵護(hù)，隆恩浩蕩。如此轉(zhuǎn)折、際遇，不是一般人能望其項(xiàng)背的。西施的幸運(yùn)，猶如一駕飛馳而過(guò)的馬車(chē)，她的那些模樣平平的浣紗姐妹們只能被拋在紛揚(yáng)的塵土后面，兀自興嘆。

不過(guò)，這些只是詩(shī)的表層涵義。關(guān)于這首詠史詩(shī)的深層寓意，前人已有所箋注。沈德潛就認(rèn)為《西施詠》的寄托在于“況君子不遇也”。自屈原作《離騷》而后，將懷才不遇的賢士能人喻為“香草美人”，幾乎已經(jīng)成了一種傳統(tǒng)筆法。本詩(shī)雖然表面上沒(méi)有美人遲暮那樣的怨情恨語(yǔ)，但究其實(shí)仍然是在借西施的妙麗婉媚隱喻志士的抱瑾握瑜，借西施平步青云的際遇熱切呼喚人主對(duì)于賢明有識(shí)者的垂顧、賞識(shí)和器重；同時(shí)，詩(shī)中渲染夸示美人的幸運(yùn)，也未必不是隱含著“吾未見(jiàn)好德如好色者”式的深刻諷意與憤慨酸楚之情。

詩(shī)評(píng)家們一向?qū)@首含蓄的政治詩(shī)玩味不已，一個(gè)重要的原因還在于詩(shī)人的感慨已經(jīng)超越了有限的政治用心，而獲得對(duì)于同類(lèi)社會(huì)生活的廣闊涵蓋。“朝為越溪女，暮作吳宮妃”，就揭示了偶然性依托必然性的深邃背景，會(huì)借一個(gè)人的命運(yùn)舞臺(tái)，在頃刻間導(dǎo)演出不可思議的喜劇事件。“賤日豈殊眾，貴來(lái)方悟稀”，則說(shuō)明有些珍奇的東西混雜在平凡的事物中，往往看不出它的價(jià)值；杰出的人才，常常直到有了非凡的作為，才被人們刮目相看。反過(guò)來(lái)說(shuō)，那些賺取了大量熱情贊美、虔誠(chéng)景仰，令眾人拍手稱(chēng)奇、頂禮膜拜備至的東西，實(shí)際上可能并沒(méi)有什么了不起的，所以這樣，只是由于它們具備了某種超常的與本質(zhì)無(wú)關(guān)的外部條件，環(huán)繞著光華四射、瑞氣蒸騰的動(dòng)人假象而已。