如此晚出道場詩，看他前解細寫湖上是島，島上是寺，又加柳、松、蓮、花等字，裝成異樣清華好景。意猶未愜，即又盡借其日之暮雨涼風，戶橘棕櫚，以加倍渲染之者……(金圣嘆《貫華堂選批唐才子詩》卷五)

【詩例】

西湖晚歸回望孤山寺贈諸客

白居易

柳湖松島蓮花寺，晚動歸橈出道場。

盧橘子低山雨重，棕櫚葉戰(zhàn)水風涼。

煙波淡蕩搖空碧，樓殿參差倚夕陽。

到岸請君回首望，蓬萊宮在海中央。

【解析】

“加倍渲染”是唐詩中常見的表現(xiàn)手法之一。渲染原是繪畫的一種技巧，運用于詩歌創(chuàng)作，一般是指運用反復、夸飾、對比等手法濃墨重彩地寫景抒情，對描寫對象從諸多側面著意描寫，突出主體意象，強化情景交融的意境。加倍渲染，即多重渲染也。像《詩經(jīng)·秦風·蒹葭》： 以“溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央”的雙重渲染，突出“在水一方”的伊人可望不可即的縹緲意象和情境。唐人頗得三百篇此種遺意。如杜甫《春夜喜雨》便是以 “野徑云俱黑”的雨中夜景和“紅濕”、“花重”的雨后曉景雙重渲染，突出“潤物細無聲”的春雨意象。白居易此詩，從題目看，它描寫的主體意象是“孤山寺”，也是運用多重渲染的技巧，著意描寫孤山寺周圍的西湖景物，創(chuàng)造眾星捧月，綠葉扶花的藝術效果。

白居易此詩作于長慶三年或四年秋(823年—824年)，它同《錢塘湖春行》、《杭州春望》等名篇一起，反映了詩人當時遠離京城是非，置身自然的愉悅暢適的心情，同時也從側面流露出詩人誦經(jīng)參禪、崇尚佛事的“中隱”之致。

全詩一開始就將人們帶到了西湖傍晚秀美的湖光山色之中：“柳湖松島蓮花寺，晚動歸橈出道場?！薄傲奔次骱八蓫u”即孤山，“蓮花寺”就是著名的孤山寺。蓮花一向是佛門凈界的象征，以蓮花喻寺，既切近佛教的原旨，又點出了孤山寺環(huán)境的獨勝——宛如綻開在西湖碧波上的蓮花。就在這柳枝婆娑、融和駘宕的秋之傍晚，剛剛禮罷禪佛的詩人正在朋友的簇擁下走出道場，準備乘舟晚歸。這兩句詩一靜一動，靜處突出了孤山寺的環(huán)境之美，動處體現(xiàn)了詩人發(fā)自內心的欣喜之情?！氨R橘子低山雨重，棕櫚葉戰(zhàn)水風涼。”在詩人的眼中，一切都是那么愜意、那么飽滿：果實累累的枇杷經(jīng)山雨洗過更顯得枝條低垂，棕櫚樹的闊葉在雨后的清風中顫動，好像也敏感到秋風秋水的涼爽。這兩句是詩人刻意描狀歸路所見，越發(fā)烘托出詩人的滿心快適。“煙波淡蕩搖空碧，樓殿參差倚夕陽?！辈恢挥X已移步登舟，船行湖上。但見水天一色，瀲滟的波光中似泛起了縷縷清煙；夕陽如火，參差錯落的殿宇明滅在一片燦爛的金色之中。詩人沉醉了，仿佛自己真的進入了仙山瓊境，所以最后兩句說：“到岸請君回首望，蓬萊宮在海中央。”既點出詩題，同時也像電視劇結尾的定格一樣，將畫面終止在西湖山水最美、最動人的那一瞬間，使人陶醉，更令人回味。

白居易論詩，曾說過“說喜不得言喜，說怨不得言怨?！边@首詩的妙處就在于它既不純主觀地抒寫感懷，也不純客觀地窮形盡象，而是寓情于景，通過對景物的體驗表現(xiàn)自己的感情，以景物的折光烘托自己的心境。詩人將西湖——孤山最美的最富有特征的景物融于一體，先以柳、松、蓮花構成畫面的主色調，又以暮雨、涼風、枇杷、棕櫚作為點染，再配以湛藍的湖天、火紅的夕陽、金碧輝煌的廟宇，這樣層層渲染，創(chuàng)造出一種煙柳芭清、恍如人間仙境的優(yōu)美意境，而詩人那種流連山水、系心空門的怡然恬靜之情，也就自然地融入其中，自然地流露出來。這種手法，正如《四虛序》所云：“化景物為情思，從首至尾，自然如行云流水，此其難也?！倍自姟耙獾焦P隨、景到意隨”(江進之語)的藝術功力也就于此可見一斑。