燕、趙古稱多感慨悲歌之士^②。董生舉進(jìn)士，連不得志于有司，懷抱利器，郁郁適茲土^③。吾知其必有合也^④。董生勉乎哉！

夫以子之不遇時(shí)，茍慕義強(qiáng)仁者皆愛惜焉^⑤。矧燕、趙之士，出乎其性者哉！ 然吾嘗聞風(fēng)俗與化移易^⑥，吾惡知其今不異于古所云邪？聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！

吾因子有所感矣。為我吊望諸君之墓； 而觀于其市，復(fù)有昔時(shí)屠狗者乎^⑦? 為我謝曰： “明天子在上，可以出而仕矣！”

【注釋】 ①董邵南：唐朝壽州安豐(今安微壽縣)人，韓愈的朋友。②燕、趙： 戰(zhàn)國時(shí)期的兩個(gè)國家，在河北一帶地方。③舉進(jìn)士： 為鄉(xiāng)里所推舉，入京應(yīng)進(jìn)士科考試。有司： 官吏，這里指主考官。利器：精良的工具，比喻有杰出的才華。適： 往，去。茲土：這個(gè)地方，此指河北地區(qū)。④有合： 有所遇合，指得到人的賞識(shí)重用。⑤慕義強(qiáng)仁者： 勉力按仁義行事的人。⑥風(fēng)俗與化移易： 風(fēng)俗是跟隨著教化而改變。⑦望諸君： 即樂毅。戰(zhàn)國時(shí)樂毅幫助燕昭王打敗齊國。昭王死，燕惠王中了齊國的反間計(jì)，奪去樂毅的軍權(quán)。樂毅避難于趙國，趙王封他于觀津 (今河北武邑)，稱為望諸君。其墓在邯鄲西南。屠狗者：指隱跡于屠夫中間的豪俠義士。指荊軻到了燕國，同隱藏在屠夫中的豪杰及善擊筑者高漸離成為好友。

【譯文】 燕、趙一帶，古時(shí)候說有很多慷慨激昂的豪杰。董生應(yīng)考進(jìn)士科，連續(xù)幾次沒有被主考官錄取，他懷藏著杰出的才華，悶悶不樂地要到這個(gè)地方去。我知道他去了那里一定會(huì)遇到賞識(shí)重用自己的人。董生，好好努力吧！

照你的才華不能為時(shí)所用，假如是仰慕正義力行仁道的人，都會(huì)同情你的。何況燕趙一帶的豪杰奉行仁義是出于他們的本性呢！ 可是我曾經(jīng)聽說風(fēng)俗是隨著教化改變的，我怎么知道現(xiàn)在那里的風(fēng)俗和古時(shí)候傳說的有沒有不同呢？ 暫且通過你這次的出行來驗(yàn)證它吧。董生，好好努力吧！

我因你而產(chǎn)生了一些感觸。請你為我到望諸君的墳?zāi)骨皯{吊一下，并且到那里的街市去看看，還有沒有像從前那樣隱跡于屠夫中間的豪俠義士？ 請?zhí)嫖腋嬖V他們說： “圣明的皇帝在上面，可以出來做官了！”

【鑒賞】 韓愈的朋友董邵南多次參加進(jìn)士考試一再不得志，就想離開京城，往河北去尋找出路。當(dāng)時(shí)已是唐朝安史之亂后，河北的藩鎮(zhèn)為了鞏固割據(jù)勢力正在招攬人才。在臨別時(shí)韓愈寫了這篇序文贈(zèng)送他。文中寫出 “燕、趙古稱多感慨悲歌之士”，預(yù)測董邵南前去那里必有所際遇。同時(shí)文章含蓄委婉地告訴他，時(shí)過境遷，恐怕也未必有所遇，那里也不一定是理想之處。并通過懷念古代名將，以及寫“明天子在上，可以出而仕矣”，暗示應(yīng)該留在京城為唐朝出力。

本文雖然僅僅一百余字，但結(jié)構(gòu)緊湊，內(nèi)容豐富，欲抑先揚(yáng)，富于變化，音節(jié)頓挫，婉轉(zhuǎn)含蓄，耐人尋味。