我討我的飯，與你甚相干。可恨勢(shì)利狗，單咬破衣衫。

這首詩(shī)，是諷刺助人作惡的打手幫兇，將其叱作“勢(shì)利狗”,指出他們“單咬破衣衫”,專會(huì)欺侮窮苦人，而為富貴者馴順效勞?！痘?shī)話》云：“客石首時(shí)，同學(xué)張閬仙言，某士人善畫工詩(shī)，因憤世，故繪一鐵拐李，衣破衣，拋拐杖，枕葫蘆，席地臥高堂大廈前；旁繪一犬，對(duì)之作狺狺態(tài)，顏曰 《天涯覓食圖》,題一絕云云。弦外有音，不僅描摹乞丐之口吻，亦可謂謔而虐者?！敝o，有風(fēng)趣；虐，刺之入骨。這首詩(shī)，對(duì)“狗眼看人低”的勢(shì)利小人，真是罵得痛快極了。詩(shī)以口語(yǔ)出之，活似乞丐自白，雖樸直而自情深意摯。
社會(huì)上確有一批勢(shì)力小人，專門會(huì)向主子搖尾乞憐，對(duì)弱者欺凌施暴。魯迅先生曾痛斥這類走狗人物：“凡走狗，雖或?yàn)橐粋€(gè)資本家所豢養(yǎng)，其實(shí)是屬于所有的資本家的，所以他遇見(jiàn)所有的闊人都馴良，遇見(jiàn)所有的窮人都狂吠?！词篃o(wú)人豢養(yǎng)，餓得精瘦，變成野狗，但還是遇見(jiàn)所有的闊人都馴良，遇見(jiàn)所有的窮人都狂吠。” ( 《二心集· “喪家的” “資本家的乏走狗”》) 這些走狗，豈不全都是“單咬破衣衫”的劣種嗎？
還有一種狗，像中國(guó)特產(chǎn)的叭兒狗一樣，并不會(huì)咬人，但也同樣討厭，甚至更討厭。魯迅先生在《論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行》中說(shuō)： “它卻雖然是狗，又很像貓，折中，公允，調(diào)和，平正之狀可掬，悠悠然擺出別個(gè)無(wú)不偏激，惟獨(dú)自己得了 ‘中庸之道’似的臉來(lái)。因此也就為闊人，太監(jiān)，太太，小姐們鐘愛(ài)，種子綿綿不絕。它的事業(yè)，只是以伶俐的皮毛獲得貴人豢養(yǎng)，或者中外的娘兒們上街的時(shí)候，脖子上拴了細(xì)鏈子跟在腳后跟。這些就應(yīng)該先行打它落水，又從而打之……叭兒狗如可寬容，別的狗也大可不必打了，因?yàn)樗鼈冸m然非常勢(shì)利，但究竟還有些像狼，帶著野性，不至于如此騎墻?！?br>人們常恨動(dòng)物帶些獸性，實(shí)際上人身上的獸性有時(shí)比動(dòng)物更多，人一旦為貪欲所支配，往往比野獸更殘忍、更勢(shì)利、更卑劣。人有獸性是不容否認(rèn)的事實(shí)，恩格斯 《反杜林論》指出： “人來(lái)源于動(dòng)物界這一事實(shí)已經(jīng)決定人永遠(yuǎn)不能完全擺脫獸性，所以問(wèn)題永遠(yuǎn)只能在于擺脫得多些或少些，在于獸性或人性的程度上的差異?！笨酥迫说墨F性，發(fā)揚(yáng)人的善性，正是社會(huì)進(jìn)步的方向。但在任何社會(huì)中，總難免有獸性較多的人，如本詩(shī)中帶有狗性的人。人們應(yīng)從中引為鑒戒，擺脫獸性的影響。