《解放了的耶路撒冷》外國(guó)文學(xué)作品簡(jiǎn)析

意大利詩人塔索(1544—1595)的敘事長(zhǎng)詩。長(zhǎng)詩共20歌，以11世紀(jì)第一次十字軍東征為題材。布留尼統(tǒng)帥十字軍東征小亞細(xì)亞，進(jìn)攻伊斯蘭教徒占領(lǐng)的耶路撒冷。以薩拉丁諾為首的伊斯蘭教徒借魔力使十字軍陷入困境。布留尼則在神明的援助下，經(jīng)血戰(zhàn)占領(lǐng)了耶路撒冷。長(zhǎng)詩中貫穿著十字軍騎士唐克雷蒂同伊斯蘭女兵克羅林達(dá)的愛情。唐克雷蒂第一次遇見克羅林達(dá)便一見傾心，還在戰(zhàn)斗中解救過她的性命。在一場(chǎng)夜戰(zhàn)中，唐克雷蒂不幸誤傷了克羅林達(dá)?？肆_林達(dá)臨終前向唐克雷蒂吐露了自己的愛情，并請(qǐng)求為她洗禮，接受她為基督教徒。

長(zhǎng)詩歌頌十字軍東征及其對(duì)伊斯蘭教徒的勝利，試圖借歷史故事喚起意大利人民的英雄精神，抵抗土爾其的擴(kuò)張。同時(shí)，通過對(duì)基督教英雄布留尼的歌頌，贊美基督教信仰，客觀上反映了當(dāng)時(shí)教會(huì)鎮(zhèn)壓異端的要求。不過，長(zhǎng)詩中仍閃爍著人文主義的思想的最后光輝。長(zhǎng)詩除熱情贊美唐克雷蒂和克羅林達(dá)的愛情外，還穿插了許多故事，描寫了愛情的神奇力量戰(zhàn)勝了基督教信仰，如情愿一死也要彼此相愛的奧林德和索弗羅尼亞，共同承擔(dān)著偷竊伊斯蘭教堂圣像的罪過；騎士里納爾多在魔女阿爾米達(dá)的花園里沉入戀情，忘記了自己作為基督徒戰(zhàn)士的義務(wù)。詩中描寫異教精神、熱烈追求現(xiàn)世幸福的場(chǎng)面，富有生氣和藝術(shù)魅力。但作者同時(shí)也極力顯示基督教信仰的力量，這就構(gòu)成了長(zhǎng)詩的矛盾，也反映了意大利文藝復(fù)興晚期人文主義的危機(jī)。

這部作品采用史實(shí)、故事、神話色彩相結(jié)合的方法進(jìn)行創(chuàng)作，收到了應(yīng)有的藝術(shù)效果。長(zhǎng)詩吸取了十字軍東征有關(guān)史料中的部分素材，如布留尼的形象就是以歷史人物布留尼(約1060—1100)為原型的。作品中施用魔法、神明助戰(zhàn)的情節(jié)，則是對(duì)荷馬史詩的藝術(shù)借鑒。詩作的成功之處，長(zhǎng)詩對(duì)非基督教精神的場(chǎng)景和人物的描寫色彩絢麗。清新宜人，具有濃厚的生活氣息和真情實(shí)感，詩中的人物形象和情節(jié)也顯示出較大的藝術(shù)魅力，人們從幾對(duì)戀人的熾熱情感中不僅感受到愛情的偉大，同時(shí)也獲得了強(qiáng)烈的美感。塔索作為文藝復(fù)興晚期的最后一位代表，因作品真實(shí)地反映了人文主義在當(dāng)時(shí)歷史條件下的危機(jī)而載入文學(xué)史冊(cè)。