常 建

清晨入古寺，初日照高林。
竹徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此都寂，但馀鐘磬音。

常建，唐開元、天寶年間著名詩人，一生仕途失意，沉于下僚，官只做到盱眙縣尉。因其政治上不得意，故寄情山水，托物詠志，寫了一些山水田園詩，其中《題破山寺后禪院》便是他這方面的代表作。
破山寺在今江蘇常熟虞山北麓，始建于南齊，是當(dāng)時(shí)的郴州刺史倪德光舍宅而建的，初名大慈寺。梁大同三年(537)重修后更名興福寺，時(shí)“為海虞之勝處”(宋米文長《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》),吸引了江南眾多文人墨客，觀瞻題詠，常建對(duì)此早已是心馳神往，該詩記述的便是他游此地后的感受。
“清晨入古寺”,首句便點(diǎn)明了詩人游寺的時(shí)間，因?yàn)橄蛲丫茫?，天剛剛亮，詩人便興致勃勃地走進(jìn)寺內(nèi)?？峙麓藭r(shí)除了詩人以外，寺內(nèi)闃寂無人，四周靜悄悄的，在一片朦朦朧朧的霧氣之中，這座有著二百多年歷史的古寺顯得更加神秘而異樣。但接下去，詩人并沒有去描繪寺內(nèi)的建筑是多么華麗，佛殿是多么的莊嚴(yán)，氣象是多么的宏偉。而是用了“初日照高林”這樣一句，通過冉冉升起的旭日，以及被旭日照射的參天挺立的“高林”,將寺院的古雅，肅穆而又清新明麗的特有氛圍完全呈現(xiàn)在讀者的面前。詩人這樣描寫，一方面是出于藝術(shù)表現(xiàn)手法的需要，“借一斑以窺全豹”;另一方面也是詩人創(chuàng)作主旨的需要，因?yàn)樵娙擞斡[的重點(diǎn)不是整個(gè)古寺，而是寺內(nèi)的“后禪院”這也是詩人要描寫的重點(diǎn)。于是頷聯(lián)便接下去描繪道：“竹徑通幽處，禪房花木深。”只見詩人踏著晨曦，穿過寺院內(nèi)那曲曲彎彎的竹林小徑，一直來到幽深的后院，這才發(fā)現(xiàn)僧人們唱經(jīng)禮佛的禪房，不僅居于幽處，而且還深深地掩映在繁花茂木之中，環(huán)境不僅幽雅，而且景色宜人。詩人頓感賞心悅目，心曠神怡。這真是個(gè)修身養(yǎng)性的好地方！于是乎詩人忘卻了人間的一切煩惱，深深地陶醉于這良晨美景之中了。他抬頭望見寺后那青翠的山巒經(jīng)朝陽的點(diǎn)綴，更顯嫵媚、迷人。如此的山光，如此的美景，連林中的小鳥也倍感欣喜愉悅，它們竟相在花木叢中婉轉(zhuǎn)啼鳴。伴隨著鳥兒的歌聲，詩人來到一座水潭旁，只見那一泓清水清澈見底，光亮如鏡，將這山光物態(tài)和詩人的身影倒映其中，是那樣的明晰，那樣的澄凈，使人心中的一切塵世雜念，頓覺蕩滌一空。此時(shí)只有這新鮮、生動(dòng)、寧靜而又神秘的大自然占據(jù)了詩人的整個(gè)心胸。在這萬籟俱寂，物我兩忘之時(shí)，只有由寺院內(nèi)傳出的鐘磬之音，悠揚(yáng)、和諧，如絲如縷，隨風(fēng)飄去，沁人心脾。在這萬籟俱寂之時(shí)，詩人獨(dú)留鐘磬之音，一方面是受了王建“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”二句的啟示，以進(jìn)一步烘托出禪院的“幽靜”,另一方面則是為了收到“言已盡而意無窮”的藝術(shù)效果，讓讀者在余音裊裊之中去展開想象的翅膀。
這是一首山水詩，從表面上看，無非不過是在歌詠古寺禪院中的幽靜與周圍的自然景色，而實(shí)際上反映出的卻是詩人于游覽當(dāng)中的某種會(huì)悟。因?yàn)橛斡[的是古寺禪院，畢竟與游覽名山大川不能等同，古寺禪院中的特定景色必然在詩人的心靈中引起某種特定的感受。如詩的最后兩聯(lián)，實(shí)際上表現(xiàn)出的恰恰是詩人的“禪悟”,當(dāng)詩人目睹了美妙的山光和歡愉的小鳥之后，面對(duì)著清澈的潭水和倒影在水中的身影，詩人心中的一切雜念頓逝，整個(gè)心靈都得到了凈化。詩中用的這個(gè)“空”字，恰恰反映出詩人對(duì)于佛教中常講的“空門禪悅”的奧妙的一種領(lǐng)悟。四周一片寂靜，只有那悠揚(yáng)、宏亮的佛音——種磬之音在空中縈繞回蕩，此時(shí)此情此景下的詩人，則已“入定”,進(jìn)入到了空門忘情塵俗的境界，這也正好抒發(fā)了詩人寄情山水，向往隱逸的真實(shí)胸懷。該詩雖饒有禪趣，卻又不用禪理說教，可謂“不著一字，而盡得風(fēng)流?！边@也是常建這首詩的一個(gè)顯著的藝術(shù)特點(diǎn)。