〔清〕管同

葉侯之家，獲二鴿，縛其翅而畜之野。貍者知其不能飛也，攫而食其雌。雄者怒，奮其喙啄貍，貍嗥而去。不數(shù)日，復(fù)獲一雌焉，貍至而又食之，然以前被啄故，若憚雄不敢近。雄因自恃其強(qiáng)，不為備，居無何，竟為貍所食。

管子曰：吾觀貍鴿之事，有深感焉：當(dāng)夫貍之始至也，蓋欲攫鴿雌雄而并食之矣。然而力疲于雌，又度雄者知必死而致力，則權(quán)嗥而去，以避其鋒；兵法所謂窮寇勿追，強(qiáng)而避之之說也。

及其再至，非不欲先食雄，然而知雄必備而雌無備，故先易而后其難；且示雄以若獨(dú)食雌者，而使之不忌：兵法所謂誘之驕之者也。

至是而雄固已怠矣。乘其怠而突取之，則計(jì)無不得：兵法所謂攻其無備，出其不意者也。

吁！貍所為悉合于兵法；鴿乃游其術(shù)中而不悟也。吾思鴿之與貍，誠為非敵；然雄啄貍，貍始未嘗不畏。使彼雌雄者并力相扶，以與貍為難，貍雖強(qiáng)，何至并為所食哉！恃一己之強(qiáng)，而不知援其儕類；儕類亡而己亦隨之，可慨也夫！

抑吾又思之：夫鴿雖小鳥，然健而善飛，當(dāng)其懸哨薄云，雖鷙若鷹鹯莫能害，而何懼一貍乎？以見獲于人而遂不能飛，以不能飛而遂為貍所食。然則世之見獲于人者，其亦可為深慮也已。

——《因寄軒文集》

這是一篇寓言小品。通常寓言表達(dá)寓意的方法，或是將其蘊(yùn)含在故事內(nèi)部讓人去體味，或是在故事之外加上一段議論，直接將寓意揭出，但這議論一般都比較簡短。而本文卻正相反，作者以敘為輔，以議為主，后者的篇幅遠(yuǎn)長于前者。這洋洋灑灑的一大段議論，既始終緊貼住故事本身，又抽絲剝繭，層層深入，揭示了這個(gè)“貍鴿相斗”故事后面蘊(yùn)藏的深邃的意義，體現(xiàn)了管文淋漓恣肆、雄健透辟的特點(diǎn)。

議論是圍繞著故事中的兩個(gè)寓言形象“貍”和“鴿”來進(jìn)行的。在分析狡猾的貍為了達(dá)到吃掉鴿子而采取的種種手段時(shí)，指出這些手段分別合于兵法上的“窮寇勿追，強(qiáng)而避之”、“誘敵驕敵”和“攻其無備，出其不意”。讀者一方面不得不承認(rèn)這樣的分析與貍的實(shí)際所為十分切合；另一方面又可能認(rèn)為以兵法來分析區(qū)區(qū)一動(dòng)物的行動(dòng)，未免有些小題大做。但我們不應(yīng)忘記，寓言中的動(dòng)物形象往往都是被人格化了的；換言之，這里的貍正是現(xiàn)實(shí)世界中某些人的真實(shí)寫照。

接下來，由貍之所為“悉合于兵法”，自然引出了鴿子的“游于術(shù)中而不悟”，而這才是本文的著重點(diǎn)之所在。就鴿與貍的力量對(duì)比來說，自然是鴿弱于貍，難與其匹敵；但鴿子具有“健而善飛”的特點(diǎn)，本可避免被吃掉的悲劇。悲劇之所以產(chǎn)生的根本原因，一是持一己之強(qiáng)而不與同輩并力相扶，以致被貍各個(gè)擊破；二是見獲于人，被捆住了翅膀，因而被貍所乘。這自然又是以鴿喻人，前者指出不能團(tuán)結(jié)御敵的危險(xiǎn)，后者說明自由被箝制的可悲。聯(lián)系到作者身處的那個(gè)爾虞我詐、弱肉強(qiáng)食的時(shí)代，文中的這番議論，自又有深意存焉。